La bête du Gévaudan, l'animal pluriel.

• Table des matières
  
• CHAPITRE XIII : La métamorphose, un concept honni par la théologie.......102
  
• Remerciements
  
• INTRODUCTION
  
  • I. Le choix de la méthode
    
  • II. Une enquête de terrain
    
    • A. Travail préalable à la recherche « in situ »
      
    • B. Stratégie d'approche des habitants
      
    • C. Acquérir la compréhension du territoire de la Bête
      
  • III. Présentation des sources
    
    • A. Bernard Soulier, un spécialiste de l'histoire locale au centre d'un réseau étendu
      
    • B. Le Chronodoc, un document indispensable aux recherches consacrées à la Bête
      
    • C. Jean Richard, l'auteur par lequel l'iconographie de la Bête a été vulgarisée
      
    • D. Le travail d'Alain Parbeau, un expert en poudres et en armes anciennes
      
    • E. Le point de vue de Patrick Berthelot, un expert des uniformes du XVIIIè siècle
      
    • A. L'abbé Pourcher, un ecclésiastique qui s'intéresse de près à la superstition
      
    • A. Des travaux d'étudiants : une thèse vétérinaire et deux mémoires de maîtrise
      
    • B. Les universitaires, des sources sûres et éprouvées
      
  • IV. Le type d'entretien utilisé, un choix méthodologique
    
    • A. Une interview avec l'ancien maire d'Auvers est programmée
      
    • B. L'entretien structuré, une formule adaptée aux études quantitatives
      
    • C. L'entretien semi-directif ou non directif, l'étude de l'individu dans son milieu
      
    • D. Les raisons du choix du type de l'entretien
      
  • V. Présentation rédigée du plan général de l'étude
    
• PARTIE I
  
• LE GEVAUDAN, UNE REGION CONTRASTEE
  
• Introduction de la première partie de cette étude
  
  • CHAPITRE I
    
  • Le Gévaudan, territoire de prédation de la Bête
    
• Introduction
  
  • I. Des attaques qui se concentrent dans des régions pauvres et montagneuses
    
  • II. La vie rurale dans une région ingrate et froide
    
  • III. La diversification des sources de revenus, un impératif de survie pour les paysans
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE II
    
  • Un pays très chrétien
    
• Introduction
  
  • I. Le Gévaudan, une région qui résiste aux idées nouvelles
    
  • II. La Lozère, une région catholique attachée aux sacrements
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE III
    
  • De la prédation du loup au carnage de la Bête
    
• Introduction
  
  • I. Deux années avant le début du carnage, des attaques en Dauphiné
    
  • II. 1764 - 1767, le carnage trois années durant
    
  • III. L'échec des chasses et ses conséquences
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE IV
    
  • La presse, un des véhicules du récit surnaturel
    
• Introduction
  
  • I. L'apparition du loup-garou
    
  • II. La presse réintègre une bête exotique dans un univers traditionnel
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE V
    
  • Un animal hybride, une réalité partagée
    
• Introduction
  
  • I. La Bête du Gévaudan, un animal victime de l'imaginaire chrétien
    
  • II. L'imaginaire de la bête, une réalité contextuelle
    
  • III. La Bête du Gévaudan, un hybride cautionné par la science
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE VI
    
  • De l'exotisme à l'ordinaire, la normalisation du monde
    
• Introduction
  
  • I. La mutation du cadre et des normes de l'Ancien régime
    
  • II. Du monstre mythologique à l'animal de foire
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE VII
    
  • L'évolution asymétrique de la croyance
    
• Introduction
  
  • I. A l'inverse de la Science, l'Eglise se réfugie dans la mythologie chrétienne
    
  • II. La bête du Gévaudan, une conséquence du péché
    
• Conclusion de la première partie de cette étude
  
• PARTIE II
  
• LA GENESE DE LA CROYANCE
  
• Introduction de la deuxième partie de ce mémoire
  
  • CHAPITRE VIII
    
  • Le processus de création d'un prédateur exotique
    
• Introduction
  
  • I. La structuration du récit du prédateur exotique
    
  • II. Le rôle de la culture
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE IX
    
  • Une nouvelle Bête en Gévaudan
    
• Introduction
  
  • I. Un puma en Margeride
    
  • II. La presse s'intéresse à l'histoire du puma
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE X
    
  • L'importance de la culture vernaculaire
    
• Introduction
  
  • I. Une arrivée mouvementée
    
  • II. La localisation d'un animal non officiel
    
  • III. Un nouveau récit, le savoir vernaculaire à l'épreuve du cadre de la modernité
    
• Conclusion de la deuxième partie de ce mémoire
  
• PARTIE III
  
• LA BÊTE, UNE ENTITE MULTIPLE
  
• Introduction de la troisième partie de cette étude
  
  • CHAPITRE XI
    
  • La manifestation d'une culture et d'intérêts particuliers
    
• Introduction
  
  • I. Du bannissement aux dettes, le déshonneur et la prison
    
  • II. L'appât du gain et la réparation de l'honneur des Morangiés
    
  • III. Un concurrent issu de la roture aspire à devenir quelqu'un
    
  • IV. De la roture à la noblesse, un honneur bafoué et des actions dictées par l'intérêt
    
  • V. La noblesse fortunée et titrée privilégie l'hypothèse du loup en bonne et due forme
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE XII
    
  • D'un imaginaire chrétien aux figures de la Bête
    
• Introduction
  
  • I. Le prêtre, trait d'union entre les habitants et le clergé
    
  • II. Le mandement de l'évêque de Mende, la retranscription religieuse d'une calamité
    
  • III. La traduction du mandement, une interprétation personnelle du prêtre
    
  • IV. Les figures de la Bête du Gévaudan, une dichotomie archétypale
    
  • V. La presse, une force à la base d'une incertitude interprétative additionnelle
    
  • VI. Les représentations zoomorphiques de la Bête du Gévaudan, l'animal pluriel
    
  • VII. Un hybride du Moyen Âge
    
  • VIII. Les représentations anthropomorphiques du monstre, une Bête qui marche
    
• Conclusion
  
  • CHAPITRE XIII
    
  • La métamorphose, un concept honni par la théologie
    
• Introduction
  
  • I. Saint-Augustin et la permanence de l'oeuvre de Dieu
    
  • II. Jean Bodin, un théoricien qui accepte la réalité de la métamorphose
    
  • III. Les croyances attachées à la Bête du Gévaudan au XVIIIè siècle
    
    • A. Les créatures anthropomorphiques
      
    • B. Une créature zoomorphe, l'hybride
      
• Conclusion de la troisième partie
  
• CONCLUSION GENERALE
  
  • I. Les figures de la Bête, un ensemble issu d'un processus social et historique
    
  • II. La Bête du Gévaudan, un indice de la dichotomie sociale présente sous l'Ancien régime
    
  • III. Un nouveau monstre : l'Aristocratie
    
• BIBLIOGRAPHIE
  
• BIBLIOGRAPHIE ANNEXE
  
• CHRONOLOGIE
  
• ANNEXES
  
• LISTE DES ANNEXES