Identité et appartenance: temps et comput anthropologique chez R. E. Mutuza Kabe

TABLE DES MATIERES

Dédicace.....................................................................................................I

Remerciement...............................................................................................II

Epigraphe..................................................................................................IV

0. INTRODUCTION GENERALE 1

0.1. Etat de la question : Identité et Appartenance: génétique de la recherche philosophique du temps entropologique 1

0. 2. Objectifs : temps entropologique et éthique anthropologique face à l'espace géométrique computationnel 10

0. 3. Problématique : séparation et réunion computiques 14

0. 4. Hypothèse : réunion anthropologique computative 20

0. 5. Méthodes : réévaluation entropologique computationnelle 21

0. 6. Limites, difficultés et plan 26

Première partie : Vision philosophique de Mutuza 28

Chapitre premier : LA QUESTION DU LANGAGE 29

Introduction 29

Section 1. Critique de l'essentialisme 30

§1. Les questions des mots 30

§2. Genèse des mots 32

Section 2. Critique 33

§1. Conflits langagiers 33

§2. Critique d'usage des mots 35

Section 3. Réévaluation des concepts et saisie de l'identité et de l'appartenance 41

§1Catégorie conceptuelle 41

Section 4. Les concepts à problème 44

§1. Etat 44

§2. Pouvoir 45

§3. Progrès 45

§4. Société, esclavage et colonisation 46

§5. Sous-développement 47

Conclusion 50

Chapitre deuxième : ITINERAIRE DE MUTUZA 51

Section 1. Contexte historique 51

§1. L'homme 51

§2. Conscience et science philosophique 56

v Un jour sa vie bascula. 59

v Début du combat 61

§3. Privilège de la culture et son identité 63

v Les concepts anthropologiques 64

v Réévaluation des concepts anthropologiques 67

Section 2. De la politique au politique 69

§1. L'homme d'Etat 69

v Xénologie 77

§ 2. Essence de la pensée de Mutuza 80

§3. Ethique et politique 86

Section 3. Espace philosophiques 91

§1. Milieu philosophique 91

§2. De la démocratie 95

§ 3. De l'appartenance et de l'identité⁽⁾ 100

§ 4.La problématique de l'identité et de l'appartenance dans la perspective d'une minorité 107

Section 4. Philosophie de l'Etat 122

§1. Pouvoir politique 122

§2. Exigences politiques et les crédos mutuzistes 126

§ 3 Tâche philosophique et rationalisme 135

Conclusion 142

Chapitre troisième: HUMANISME DE MUTUZA 144

Introduction 144

Section 1. Lutte politique 146

§1. Rencontre 146

v A la découverte des pays des grands lacs 147

v Education pour tous 147

v La présence étrangère au Congo 148

v Catégorie philanthropique 149

v Réversibilité des faits historiques 150

v Métaphysique de la rencontre 152

v Ontologie de la rencontre 152

§2. Marxisme, socialisme ou isolement politique : question des mots ? 154

v La politique et le langage 157

§3. Ordre et désordre dans la lutte politique 161

Section 2. Affront comme réponse au nominalisme 165

§ 1. Nominalisme méthodologique 165

§2. De la déconstruction du langage philosophique 168

§3. Terre ou géométrie ? 173

§4. Société pluraliste et diapasonnée⁽⁾ 178

v Imitation des nombres par des choses sensibles ou entités culturelles 179

· Présentation graphiste des ensembles⁽⁾ 179

· De l'ensemble de nombres 179

v Entiers naturels 180

v Des entiers relatifs 181

v Nombres décimaux 181

v Nombres rationnels 182

v Nombres réels 182

· Possibilité de sensibilité 182

· La sensibilité arithmétique 183

v Monadisme () 183

· Limites de la Décade 184

· Vers conté 186

· Octave : la puissance dynastique du do ut des 188

· Courbe de la variable des valeurs culturelles 190

v Nombre Ð 191

· D'où vient le nom pi ? 191

· Combien vaut pi ? 191

· Comment obtenir une valeur approchée de pi ? 192

· Ou la formule de Leibniz pour une compréhension métaphysique du phénomène social 193

· A quoi sert le nombre pi dans la géographie humaine? 193

v Nombre d'or et géométrie sociale 194

· Qu'est-ce que le nombre d'or ? 194

v Combien vaut le nombre d'or ? 194

· A quoi sert le nombre d'or dans une étude philosophique ? 195

Quelles sont les propriétés du nombre d'or ? 196

· Où trouver le nombre d'or dans l'interprétation du conflit chez Mutuza ? 196

· Tablette de calcul babylonienne 197

Section 3. Résistance 198

§1. Paradoxe de la communauté et instrumentalisation du langage communautaire 198

§2. La place des faibles et l'idée de succession 201

v Parole du Verbe 205

v Sens de la mort 206

v Questions des mots 208

Conclusion 210

Chapitre quatrième: CONJURATION ET ENTROPOLOGIE TUTSIES 212

Introduction 212

Section 1. Conjuration insurrectionnelle 214

§ 1. Entropologie 214

v Insurrection 216

v Théanthropologie 217

§ 2. Analytique fonctionnelle et chronologique de l'entropologie 219

v Regard mutuziste et ses emprunts chez les anthropologues 219

v Entropie et migration conjurée 221

v Préjugé de la dépendance des Hutu aux Tutsis 222

§ 3. Théocratie et patrimoine 226

Section 2. Mythe 230

§1. Histoire et Ethnologie 230

§2. Sens et interprétation du mythe 233

v Mythe, histoire et raison 233

· Mythique et réalité 233

v Typologie des mythes 234

· Mythes cosmogoniques 234

· Mythes eschatologiques 235

· Mythes de la naissance et de la renaissance 236

· Mythes du héros culturel 236

· Mythes de fondation 236

v Etudes du mythe 236

· Mythe et connaissance 237

· Mythe et société 238

§3. Mythe et psychanalyse dans la pensée analytique 240

v Applicabilité des mythes 241

v Décentrement de la réalité vers le mythe 241

§ 4. Poésie dynastique et Récits épiques dans l'interprétation des fonctions du pouvoir 243

v Parenté clanique 244

v Regroupement social 246

v Pouvoir exponentiel et entropologie 249

v Fonction exponentielle pour l'interaction des éléments d'un système social 252

v La base flouée et propriétés de l'application du réel E dans la connaissance de l'interprétation du pouvoir 253

Section 3. Le concept « indépendance » et l'équivoque mutuziste 255

§1. Indépendance du premier genre ou affirmation de l'autonomie de l'Homme Noir 255

§2. Indépendance du second genre ou réduction culturelle du contenu colonialiste et impérialiste 257

v Lessing 258

v Hegel 259

§3. Indépendance du troisième genre ou abolition désirée de la civilisation 261

Conclusion 265

v Refus de la définition 266

v Nominalisme méthodologique 267

Deuxième partie : Rétablissement du comput éthique du temps anthropologique 269

INTRODUCTION 270

Chapitre cinquième : TECHNIQUES ET STRUCTURES SOCIO-ECONOMIQUES ET LE MYTHE DU KANYARWANDA L'ANCETRE DES BANYARWANDA 274

Introduction 274

Section 1. De la différence chez J. Maquet, Th. Papadopoulos et R.E. Mutuza ⁽⁾ Face au Kinyarwanda comme mythe unificateur d'une société atomisée 275

§ 1. Correspondance et corrélation technico-structuro-économiques 275

§2. Caractères dominants des économies et éloignement des identités Hutu-Tutsi-Twa 289

§ 3. Hiérarchie des structures d'appartenance et des valeurs de Gihanga 293

Section 2. Identité familiale et unité d'exploitation 298

§1. Le constructivisme social et appartenance familiale 298

v Tribu et tribalisme 300

v Corporation du pouvoir 301

§ 2. Appartenance, hiérarchie des structures et valeurs de l'identité des Banyarwanda 302

Section 3. Evolution des systèmes 305

§1. Appartenance au lignage et identité sociale des familles grand-lacustres 305

§ 2. Identité des structures socio-économiques et les techniques agraires chez les Hutu 311

§3. Race et économie : structures socio-économiques et appartenance raciale 313

§ 4. Communautés familiales et communautés villageoises 318

Conclusion 323

Chapitre sixième : IDENTITE ET APPARTENANCE SELON LES POEMES DYNASTIQUES DU RUANDA ET LES VALEURS QU'ILS DEFENDENT 325

Introduction 325

Section 1. Pouvoir, glossonyme et ethnonyme du mythe Hima-Tutsi 327

§1. Royaume et appartenance dans les poèmes dynastiques 327

§ 2. Royauté et Kinyarwanda 333

§ 3. La vache et les Watutsi 341

Section 2. Champ de conscience et cloisonnement ethnique, valeurs matérielles et Valeurs morales 344

§1. Champ de conscience et cloisonnement ethnique 344

§2. Valeurs morales et Kanyarwanda 348

§ 3. Lois de l'imitation et l'harmonie des cinq tambours comme valeur de l'identité de Banyarwanda 351

Section 3. Pentatonique des poèmes et la politique de l'appartenance dans l'ordre exponentiel 354

§ 1. Ordre exponentiel des tambours royaux et caractère différentiel dans les poèmes dynastiques 354

§2. Pentatonique des poèmes dynastiques et mécanismes d'interaction du kihutu dénommé kinyarwanda 361

Section 4. Durée diatonique des poèmes et appartenance politique et juridique 369

§1 Communication dans les poèmes dynastiques et le kihutu appelé kinyarwanda 369

§2. Durée diatonique dans les poèmes et identité dans la communication 372

§3. Appartenance politique et juridique comme sentiment de la durée au sein des poèmes 376

Conclusion 384

Chapitre septième: LE MYTHE DE L'APPARTENANCE ET PRISE DE CONSCIENCE 386

Introduction 386

Section 1. Psychologie des minorités 387

§1. Microcosmes et prise de conscience 387

§ 2. Patriotisme des minorités 391

§3. Définition démographique positive des minorités linguistiques et dichotomie de la trimonade (Hutu-Tutsi-Twa) 392

Section 2. Question de l'historicisme comme prise de conscience exceptionnelle de valeurs démographiques chez Mutuza dans les poèmes dynastiques 395

§1. Raison ambiante et milieu ambiant 395

§2. Historicisme chez Mutuza et définition démographique positive des minorités ethniques 399

§3. Concentricité des thèmes et continuité de ð⁽⁾ dans les poèmes dynastiques 409

Section 3. Prédiction et critique du mythe Hima-Tutsi 410

§1. Acquisition de la notion de cohésion d'un groupe du point de vue pragmatiste 410

§2. Michel de Foucault et l'archéologie structuraliste d'appartenance 420

§3. Musey face au Structuralisme comme base d'analyse prédictive de l'identité 422

Section 4. Ingénierie sociale chez Mutuza : théorie de la communication et de la compréhension du mythe Hima-Tutsi 424

§ 1. Relativité du sentiment de minoritaire dans la communication 424

§ 2. Ingénierie sociale et sentiment de minorité et de majorité 430

§ 3. Mécanisme de prise de conscience communicationnel 433

Conclusion 442

Chapitre huitième: LES TUTSI ET L'APPARTENANCE 443

Introduction 443

Section 1. Acquisition de la cohésion d'un groupe 444

§ 1. Existence d'une communauté 444

§2. Relativité du sentiment de minorité et de majorité 445

§3. La psychologie des minorités juvéniles en temps de paix et en temps de guerre et la politique d'expansionnisme 448

Section 2. Elément culturel de l'identité des Hima-Tutsi 451

§1. Vache : vide social ou désemparement des guerres ? 451

§2. Différenciation de groupements et d'activités face aux fonctions du désir et de la foi dans leur priorité sur le réalisme 454

§3. Réflexe réactionnaire et fonction de mortalité collective 457

Section 3. Identité de l'élément culturel chez les Hima-Tutsi 458

§1. Formation spontanée des groupes minoritaires de contrôle 458

§2. Domination et temps anthropologique face à la notion universelle de l'infini 462

· Que signifie dominer dans le cadre où le maître n'est pas le modèle? 467

· La soumission aux Hutu ou la force de l'ouvrier sur son maître 468

§3. Adaptation et temps entropologique face à l'expérience biologique et philosophique de la mort et de l'éternité 469

Section 4. Intégration et identification de l'élément culturel du mythe Hima-Tutsi 473

§1. Fin ou début d'une époque : le problème métaphysique et la relativité d'Einstein et d'Augustin 473

§2. Règles d'intégration et la recherche d'une minorité souffrante face à la théologie de Durkheim 479

v Dérivation et intégration de fonctions usuelles 486

Calcul Intégral 487

v Primitive d'une fonction en rapport avec l'organisation sociale 487

v Définition d'une intégrale face à la problématique de la cohabitation 487

§ 3. Corrélation et correspondance entre l'identité et l'appartenance face aux propriétés d'une intégrale et stratégies de cohabitation 488

CONCLUSION GENERALE 493

BIBLIOGRAPHIE 499

TABLE DES MATIERES 518