Identité et appartenance: temps et comput anthropologique chez R. E. Mutuza Kabe

· Tablette de calcul babylonienne

Tablette en argile couverte de symboles mathématiques rédigés en cunéiforme. Le système de calcul babylonien était un système en base 60 (le nôtre est en base 10)^(355(*)).

Nous commençons maintenant à voir plus nettement comment s'organise, en toute cohérence, le rapport de Mutuza au mythe. Il serait frôler la contradiction que de parler chez lui d'une théorie de la politique et du mythe, non tant sur le fond (car il y a un nombre important de considérations majeures qui y ont trait) que d'un point de vue, disons, technique d'histoire de la philosophie de l'histoire. Il est crucial de montrer, en effet, qu'à ce sujet il occupe une position atypique et presque à contre-courant dans cette histoire. Ainsi, comme l'on se doit d'éviter rigoureusement de parler de morale kantienne, on se gardera de parler de philosophie politique de Mutuza. Ceci peut avoir l'air d'un point de détail ou d'un souci maniéré, mais il est possible qu'il ait son importance, si l'on en juge par ce que l'on peut encore actuellement lire ou entendre sur Mutuza.

L'idée principale à retenir est que les préoccupations utiles au sujet de la politique et du mythe sont pour la plupart régulatrices. Elles renvoient toutes à des exigences d'ordre intellectuel et ouvrent au final, on tentera de le montrer, sur des soucis éthique (prenant raine dans l'épistémologie). Le reproche que l'on adressera à Mutuza sera sa trop grande foi en un principe coopérateur.

Pour l'heure, tirons les premières conséquences des options Mutuzistes, originales, en ce qui concerne l'épistémologie et la philosophie de l'appartenance. Elles sont une des grandes résistances au moment où la société congolaise se posait en paradoxe communautaire.

* ³⁵⁵ Tablette babylonienne. Argile. Musée de Bagdad (Irak).