Vieillissement et longévité en milieu urbain dans le district d'Abidjan. Cas des personnes à¢gées d'obédience musulmane à partir de leurs pratiques

• VIEILLISSEMENT ET LONGEVITE EN MILIEU URBAIN DANS LE DISTRICT D'ABIDJAN : CAS DES PERSONNES ÂGEES D'OBEDIENCE MUSULMANE A PARTIR DE LEURS PRATIQUES
  
• PERSONNES AGEES D'OBEDIENCE MUSULMANE A PARTIR DE LEURS PRATIQUES.
  
• SOMMAIRE
  
• SIGLES ET ABREVIATIONS
  
• LISTE DES TABLEAUX ET GRAPHIQUES
  
• LISTE DES ANNEXES
  
• REMERCIEMENTS
  
• AVANT-PROPOS
  
• INTRODUCTION
  
• PREMIERE PARTIE :
  
• CADRE THEORIQUE ET
  
• METHODOLOGIQUE
  
• CHAPITRE I : CADRE THEORIQUE
  
  • I-1 Problématique
    
    • I-1-1 Justification du choix du sujet
      
    • I-1-2 Approche conceptuelle
      
      • I-1-2-1 Le vieillissement
        
      • Dans ce contexte, Les sociologues insistent sur la notion de construit social : le vieillissement est lié au regard de la société, aux normes qu'elle se donne. (Serge Guérin, 2007) montre que la notion d'âge est fortement liée à l'environnement socio-culturel. Ainsi, il montre que l'on est "vieux" dès 45 ans en entreprise, alors que pour le grand public, la vieillesse débute à plus de 70 ans...
        
      • Pour Lefrançois (2004), dans la vie de tous les jours, vieillir représente toujours un défi constant, en même temps qu'un dur combat. Et on n'insistera jamais assez sur le fait que vieillir signifie aussi le besoin de préserver une certaine continuité et identité. S'il est un lieu de lutte obligé pour préserver sa santé, son autonomie, ses activités, affirmer son identité et ses droits, il est aussi un espace qui offre de grands moments de sérénité : il est source de quiétude, de sens, d'échanges et de contacts significatifs. En effet, avec l'avancée en âge s'accentuent la prévalence et les risques de déficits physiques, cognitifs ou sensori-moteurs, s'enrichissent aussi les acquis de la maturité, qu'ils s'agissent de l'accumulation du savoir, de la circonspection, de l'expérience et de l'approfondissement du sens de l'existence. Plusieurs parviennent à « réussir » cette étape du cycle de vie en gérant adéquatement les épreuves, en minimisant les pertes ou les limitations fonctionnelles tout en capitalisant sur les gains et les ressources disponibles qui donnent l'espoir de vieillir.
        
      • Au coeur de ce processus, se trouve, la santé, c'est-à-dire un état de bien être social, psychologique et physique.
        
      • I-1-2-2 Pratiques islamiques
        
      • I-1-2-3 Longévité
        
      • I-1-2-4 Les personnes âgées
        
    • I-1-3 Enoncé du problème
      
  • I-2 Objectifs de l'étude
    
    • I-2-1 Objectif général
      
    • I-2-2 Les objectifs spécifiques
      
  • I-3 Thèse
    
  • I-4 Modèle d'analyse
    
    • I-4-1 Hypothèse de l'étude
      
    • I-4-2 Plan de vérification de l'hypothèse
      
  • I-5 Revue de la littérature
    
    • I-5-1 La représentation sociale de la vieillesse
      
      • I-5-1-1 La représentation occidentale de la vieillesse.
        
      • I-5-1-2 Représentation de la vieillesse dans les sociétés non-occidentale
        
      • I-5-2-1 Les facteurs sociaux et écologiques
        
      • I-5-2-2 Les facteurs biologiques, physiques et mentaux
        
      • I-5-2-3 Les facteurs religieux, nutritionnels et comportementaux
        
    • I -5-3 Les mesures préventives du vieillissement
      
      • I-5-3-1 Mesures sanitaires
        
      • I-5-3-2 les mesures sociales
        
  • I-6 Le champ de référence théorique
    
    • I-6-1 La perspective constructiviste dialectique
      
    • I-6-2 La théorie de la gérontotranscendance
      
• CHAPITRE II : CADRE METHODOLOGIQUE
  
  • II-1 La délimitation du champ de l'étude
    
    • II-1-1 Le champ géographique
      
      • II-1-1-1 Raison d'ordre stratégique
        
      • II-1-1-2 Les raisons d'ordre socioculturel
        
    • II-1-2 La présentation sociodémographique des personnes âgées
      
      • II-1-2-1 Localisation de l'ensemble des sites enquêtés du
        
      • District D'Abidjan
        
    • Abidjan est composée de deux parties Abidjan nord et Abidjan sud avec les dix communes suivantes :
      
      • Abidjan sud
        
    • Limites de la ville
      
      • II-1-2-2 Evolution de la structure de la population
        
      • II-1-2-3 Niveau du vieillissement démographique
        
      • II-1-2-4 Volume global
        
      • II-1-2-5 Historique de l'islamisation du sud ivoirien
        
      • II-1-2-6 Organisation et fonctionnement de la communauté musulmane
        
      • II-1-2-7 La démographie religieuse et politique
        
    • II-1-3 Graphique des espérances de vie
      
      • II-1-3-1 Graphique II : L'espérance de vie à la naissance pour les
        
      • Hommes (en 2005)
        
      • II-1-3-2 Graphique III : L'espérance de vie à la naissance pour les
        
      • femmes (2005)
        
      • II-1-3-3 Graphique IV : L'espérance de vie à la naissance au niveau
        
      • National (2005)
        
    • II-1-4 Le champ social
      
  • II-2 Le terrain d'étude
    
  • II-3 La population d'enquête
    
  • II-4 L'échantillon d'enquête
    
  • II-5 Les méthodes de recherche (d'analyses)
    
    • II -5-1 L'approche constructiviste
      
    • II-5-2 La méthode dialectique
      
  • II-6 Précision du type d'étude
    
  • II-7 Les techniques de recueil des données
    
    • II-7-1 L'Observation directe
      
    • II-7-2 L'entretien
      
    • II-7-3 Histoire de vie
      
    • II-7-4 Le questionnaire
      
  • II-8 Le dépouillement des données de l'enquête
    
  • II-9 Difficultés rencontrées
    
• DEUXIEME PARTIE :
  
• LES FACTEURS DU VIEILLISSEMENT ET DE
  
• LONGEVITE LIES
  
• AUX PRATIQUES DE LA COMMUNAUTE
  
• MUSULMANE
  
• CHAPITRE I : L'IDEOLOGIE ISLAMIQUE
  
  • I-1 Etymologie
    
  • I-2 Historique, Origines de l'islam
    
  • I-3 Situation contemporaine
    
  • I-4 Promotion des valeurs sociales
    
  • I-5 La Culture (savoir) et la longévité
    
    • I-5-1 La connaissance spirituelle
      
    • I-5-2 Les sciences temporelles
      
  • I-6 Représentation symbolique des pratiques et santé
    
    • I-6-1 Aliments proscrits en islam
      
      • I-6-1-1 Représentation de la viande de porc
        
      • I-6-1-2 Proscription des boissons alcoolisées
        
      • I-6-1-3 Les effets nocifs de l'alcool sur l'organisme
        
      • I-6-1-4 Les conséquences du tabagisme sur la santé
        
  • I-7 les aliments licites et santé
    
  • I-8 L'islam et la Circoncision
    
  • I- 9 Le mariage, santé, médecine et sexualité en islam
    
  • I-10 Les piliers spirituels source de longévité
    
    • I-10-1 Le jeûne
      
    • I-10-2 la prière.
      
  • I-11 Les pratiques alimentaires interdites :
    
  • I-12 Les caractéristiques de l'idéologie musulmane ou islamique
    
• CHAPITRE II : LA REPRESENTATION DE LA VIEILLESSE
  
• DANS LA COMMUNAUTE MUSULMANE
  
  • II-1-La valeur de la vieillesse
    
    • II-1-2 Âge comme critère de vieillesse
      
      • Source : les données de notre enquête de 2009 sur l'âge des enquêtés
        
      • Selon cette étude, une importante frange des enquêtés, soit 94,24%, ont un âge compris entre 60-74 ans ; La proportion de 75-84 est minime. Aussi, très minime, soit-elle, la proportion 85 ans et plus, constitue la dernière étape de l'existence. En effet, l'âge détermine l'état de séniorité des enquêtés et leur balise dans une certaine catégorisation sociale « personne âgée, aînée ou retraité ». Cela détermine un état de maturité physique et intellectuelle gage de responsabilité et de sagesse. Cette répartition obéit à une délimitation de l'âge de la vieillesse des enquêtés. Cela montre que les personnes enquêtées font soit partie du « troisième âge » c'est-à-dire ayant 60-74 ans et le quatrième âge de 85 et plus qui sont les grands vieillards. Cette représentation n'est pas en contradiction avec l'âge au plan civil, puisque la religion islamique n'est pas en marge des réalités de la société. Ce sont les délimitations et les étapes de l'existence qui obéissent à la même logique de construction. Toutefois, en suivant l'évolution des tranches d'âge, l'on constate que plus les enquêtés prennent de l'âge, moins ils ont de la chance de vivre très longtemps. Alors, au sein de telle catégorie de personne âgées, la proportion de décès est plus élevée que dans telle autre. En effet, lorsque le temps passe, l'on perd en vitalité, alors vieillir signifie aussi se diriger vers une fragilisation physique, une diminution des capacités avec très souvent des troubles de tout genre.
        
    • II-1-3 Vieillesse source de détérioration de nos facultés
      
• CHAPITRE III : LES MECANISMES DE CONSTRUCTIONS DU
  
• VIEILLISSEMENT ET DE LA LONGEVITE
  
  • III-1 Les mécanismes exogènes
    
    • III-1-1 La profession
      
    • III-1-2 l'instruction (niveau culturel)
      
    • III-1-3 Structure familiale et sociale (relations sociales)
      
    • III-1-4 La religiosité des personnes âgées
      
      • III-1-4-1 Altruisme
        
      • III-1-4-2 Acceptation des règles de la religion
        
      • III-1-4-3 Pratique totale ou partielle des rites islamiques
        
        • Tableau XV : Répartition des enquêtés selon l'impact du jeûne sur l'espérance de vie L'impact du jeûne surL'espérance de vieVAVROui23584,45%Non4015,55 %Total275100 %
          
    • III-1-5 Régime alimentaire
      
      • III-1-5-1 Les totems ou interdits traditionnels
        
      • III-1-5-2 Les totems et interdits religieux
        
    • III-1-6 Les conditions matérielles d'existence
      
    • III-1-7 Les facteurs physiques
      
    • III-1-8 L'Impact scientifique de la consommation des aliments interdits sur la santé et la longévité
      
    • III-1-9 L'impact scientifique de la circoncision sur la santé
      
  • III-2 Les déterminants endogènes
    
    • III-2-1 Le patrimoine génétique
      
    • III-2-2 Le sexe et la situation matrimoniale
      
    • III-2-3 Le poids démographique des personnes âgées de 60 ans et plus des obédiences confessionnelles dans le District d'Abidjan
      
• CHAPITRE IV : LES STRATEGIES DE LUTTE CONTRE LE
  
• VIEILLISSEMENT PRECOCE
  
  • IV-1- La sécurité sociale
    
    • IV-1-1 Sécurité sociale formelle
      
    • IV-1-2 Sécurité sociale informelle
      
  • IV-2- La progéniture
    
    • IV-3 Le poids social
      
  • IV-4 La préférence alimentaire
    
  • IV-5 La gérontotranscendantalité et qualité de vie
    
  • IV-6 Promotion d'un centre de gériatrie et de gérontologie
    
    • IV-6-1 La prévention des pathologies
      
    • IV-6-2 L'itinéraire ou arsenal thérapeutique
      
    • IV-6-3 Les actions sociales
      
• CONCLUSION
  
• ANNEXES
  
• TABLE DES MATIERES