La méditation de la pleine conscience : outil pédagogique et soutien aux apprentissage ?

• · INTRODUCTION
  
  • 1.1. Présentation de mon parcours
    
    • Formation et Expérience
      
    • Centres d'intérêts et chemins de traverses
      
    • Réflexion générale
      
  • 1.2. Une vision pour l'avenir ?
    
  • 1.3. Présentation de mes choix
    
• 2. LA RELATION À SOI DANS L'UNITÉ CORPS/ESPRIT, UNE SOLUTION ?
  
• · CONCLUSIONS
  
• 1. LE POINT DE VUE DES INSTITUTIONS POLITIQUES ET AUTRES ORGANISMES
  
  • 1.1. Les institutions politique
    
    • Rapport OCDE CERI* : 2004
      
    • Rapport à l'UNESCO 1999 : Les sept savoirs nécessaires à une éducation du future - Edgar MORIN
      
• · CHAPITRE I : LES CÉCITÉS DE LA CONNAISSANCE ; L'ERREUR ET L'ILLUSION
  
• · CHAPITRE II : LES PRINCIPES D'UNE CONNAISSANCE PERTINENTE
  
• · CHAPITRE III : ENSEIGNER LA CONDITION HUMAINE
  
• · CHAPITRE IV : ENSEIGNER L'IDENTITÉ TERRIENNE
  
• · CHAPITRE V :AFFRONTER LES INCERTITUDES
  
• · CHAPITRE VI : ENSEIGNER LA COMPRÉHENSION
  
• · CHAPITRE VII : L'ÉTHIQUE DU GENRE HUMAIN
  
• · CONCLUSIONS
  
  • Rapport à l'UNESCO 1996 : L'éducation : un trésor est caché dedans - Jacques DELORS
    
  • Rapport de JOMTIEN (Thaïlande) 1990 : Répondre aux besoins éducatifs fondamentaux
    
  • Rapport à l'UNESCO 1972 : Apprendre à Être - Edgar Faure
    
  • 1.2. Les institutions de santé
    
• · CONCLUSION
  
• 2. LES INSTITUTIONS PRIVÉS
  
  • 2.1. Mind& Life Institute (MLI)
    
    • Valeurs
      
    • Vision
      
    • Mission
      
    • Stratégie
      
  • 2.2. Autres instituts
    
    • Observation géographique
      
    • Projet en cours
      
    • Liste des institutions
      
• · CONCLUSIONS
  
• 3. LES RACINES DE LA MÉDITATION : LE YOGA
  
• · INTRODUCTION PHILOSOPHIQUE : LA RAISON ENTRE INDE ET OCCIDENT
  
  • 3.1. Définition et Étymologie
    
    • Point de vue Philosophique
      
    • Point de vue Religieux
      
    • Point de vue des Athées
      
  • 3.2. Les origines du Yoga
    
  • 3.3. Notions générales
    
    • Notions et Parallèle avec la Psychologie Freudienne
      
  • 3.4. Les différents Yoga, chemin de la Maîtrise de Soi
    
    • 1) - Les réfrènements ou Yama
      
    • 2)- Les Niyamas ou disciplines
      
    • 3)- les postures (asanas) :
      
    • 4)- Le contrôle respiratoire (pranayama) :
      
    • 5) - l'émancipation par rapport aux sensations (pratyhara)
      
    • 6)- La concentration (Dharana)
      
    • 7)- La méditation (Dhyana)
      
    • 8) - " Samâdhi " ou "Samadhi"
      
  • 3.5. Classification des Yogas selon Maryse CHOISY
    
  • 3.6. Yogas « Physiques »
    
  • 3.7. Yogas « Philosophiques »
    
  • 3.8. Yogas « Psychosomatiques »
    
• · CONCLUSIONS
  
• 4. LA MÉDITATION
  
  • 4.1. Généralités
    
    • Point de vue cognitif, l'attention
      
    • Point de vue pratique
      
  • 4.1. Étymologie et Définition
    
    • Étymologie et Historique
      
    • Définition
      
    • Activités associées
      
  • 4.2. Recherches Historiques
    
  • 4.3. Méditation et Cultures
    
    • Le regard de l'Occident religieux sur la méditation
      
  • 4.4. Unité Corps/Esprit
    
    • Les différents emplois
      
    • Posture complexe
      
    • Par la pratique d'exercices
      
  • 4.5. Méditation de Pleine Conscience : Mindfulness (MBSR)
    
  • 4.6. Les dangers de la pratique
    
• · CONCLUSIONS SUR LA MÉDITATION
  
• 5. OUTILS PSYCHOMÉTRIQUES DE PLEINE CONSCIENCE OU MINDFULNESS
  
  • 5.1. Mindful Attention AwarenessScale (MAAS)
    
  • 5.2. Five Facet Mindfulness Questionnaire (FFMQ)
    
  • 5.3. Toronto Mindfulness Scale (TMS)
    
  • 5.4. Kentucky Inventory of Mindfulness Skills (KIMS)
    
  • 5.5. Cognitive and Affective Mindfulness Scale (CAMS)
    
  • 5.6. Freiburg Mindfulness Inventory (FMI)
    
  • 5.7. Philadelphia Mindfulness Scale (PHLMS)
    
  • 5.8. Mindfulness-Based Relapse PreventionAdherence and CompetenceScale (MBRP-AC)
    
  • 5.9. Self-Other Four Immeasurables (SOFI)
    
• 6. EXEMPLE D'UNE ÉTUDE MENÉE PAR LE DR PHILIPPE GALLOIS
  
  • 6.1. Étude en Neurophysiologie
    
• · RÉSUMÉ
  
• · CONCLUSIONS EN NEUROPHYSIOLOGIE
  
  • 6.2. Étude en Biologie
    
• · RÉSUMÉ
  
• · CONCLUSIONS EN BIOLOGIE
  
• · CONCLUSIONS
  
• 7. REVUE DE RECHERCHE : INTÉGRATION DE LA MÉDITATION DANS LES ÉTUDES SUPÉRIEURES
  
• · INTRODUCTION
  
• · RÉSUMÉ
  
  • Compétences Cognitive etScolaires
    
  • Santé Mentale et Bien-Être Psychologique
    
  • Développement Holistique de la Personne
    
  • 7.1. Comparaison des techniques méditatives
    
• · CONCLUSIONS
  
• · CONCLUSIONS À L'ÉTAT DE L'ART
  
• 1. PROBLÉMATIQUE PRATIQUE
  
  • 1.1. Constat
    
  • 1.2. Proposition
    
  • 1.3. La Méditation, Outil Pédagogique ?
    
    • Outil Pédagogique, Définition
      
      • a) Qu'est-ce qu'un outil ?
        
      • b) Qu'est-ce qu'un outilpédagogique ?
        
    • Les buts de l'outil Pédagogique
      
    • La méditation de Pleine Conscience
      
      • a) Qu'est-ce que la Pleine Conscience, du point de vue de la tradition ?
        
      • b) Et du point de vue moderne ?
        
    • La Méditation de Pleine Conscience un outil pédagogique cognitif ?
      
    • Le point de vue des neurosciences
      
  • 1.4. Questionnement et Hypothèses
    
    • Hypothèses de recherche
      
• 2. PROBLÉMATIQUE THÉORIQUE
  
• · INTRODUCTION
  
  • 2.1. Cadre Théorique
    
    • Relation au changement
      
    • Notion de stress
      
      • c) Modèles de stress
        
    • Relation Affective et Émotions :
      
      • a) Notion d'antériorité : production de notre d'esprit
        
      • b) Notion d'Intelligence Émotionnelle
        
    • Neurosciences et émotions
      
    • Phénoménologie
      
      • a) La qualité d'observateur : qu'observons-nous réellement ??- Autocritique du chercheur...
        
      • b) Deux remarques à l'appui du modèle constructiviste :
        
    • Modèle de perceptions
      
    • La Méditation de Pleine Conscience en théorie
      
      • a) L'état d'esprit :
        
      • b) Les fondations
        
• · CONCLUSIONS
  
• 1. PHASE 1: ÉTAT DE L'ART
  
• 2. PHASE 2 : ENQUÊTE EXPLORATOIRE
  
• 3. PHASE 3 : ÉTUDE EXPÉRIMENTALE QUALITATIVE
  
  • 3.1. Questionnement préalable
    
  • 3.2. Rappel de nos objectifs de recherche
    
  • 3.3. Choix de la méthode
    
  • 3.4. Choix Des Outils de Mesures
    
    • Choix des échelles psychométriques de Pleine Conscience
      
      • a) Kentucky Inventory of Mindfulness Skills (KIMS)
        
      • b) Cognitive and Affective Mindfulness Scale (CAMS)
        
• · CONCLUSIONS
  
• 4. PHASE 4 : RECHERCHE CLINIQUE
  
• 5. PROTOCOLE : PROGRAMME DE PLEINE CONSCIENCE SUR 8 SEMAINES (MBSR)
  
  • 5.1. Apprendre par l'expérience
    
  • 5.2. Importance de l'engagement responsable
    
  • 5.3. Les grands thèmes du programme
    
    • Séance 1 : Le pilote automatique
      
    • Séance 2 : Les obstacles
      
    • Séance 3 : Conscience de la respiration et du corps en mouvement
      
    • Séance 4 : Rester présent
      
    • Séance 5 : Permettre - Lâcher prise, Laisser Être !
      
    • Séance 6 : Les pensées ne sont pas des faits
      
    • Séance 7 : Comment puis-je au mieux prendre soin de moi ?
      
    • Séance 8 : La pleine conscience au quotidien : ?utiliser les apprentissagespour gérer les humeurs futures
      
• 1. RAPPEL DE LA RECHERCHE
  
• 2. ET POUR SUIVRE... POURSUIVRE !
  
  • 2.1. Rappel des observations et questionnements
    
  • 2.2. Rappel Des Hypothèses
    
• 3. PROPOSITION
  
• 1. OUVRAGES
  
• 2. THÈSES,ARTICLES& ÉTUDES
  
  • 2.1. Thèses
    
  • 2.2. Articles, Rapports& Cours
    
  • 2.3. Études
    
• 3. SOURCES INTERNET
  
• 1. CENTRES DE SOINS ET DE RECHERCHES SUR LA PLEINE CONSCIENCE
  
• 2. PROGRAMME DE RECHERCHE DU ROUVERNEMENT US SUR LA PLEINE CONSCIENCE
  
• 3. ÉTUDE DE WILLOUGHBY BRITTON
  
• 4. PROJET DE THÈSE
  
• 5. ENQUÊTE EXPLORATOIRE : QUESTIONNAIRE
  
• 6. EXERCICE DE PLEINE CONSCIENCE : DÉCOUVRIR ET SENTIR SON MRP
  
  • 6.1. Histoire de ballon
    
  • 6.2. Les bases de l'exercice
    
• · CONCLUSIONS
  
• 7. LES ÉTAPES DE LA MÉDITATION : PAR MARC ALAIN DESCAMPS
  
  • 1. La première étape est celle du trou noir.
    
  • 2. La découverte du bavardage mental.
    
  • 3. La couche des problèmes psychologiques.
    
  • 4. Les trois premiers vides
    
  • 5. Les trois thermomètres de la méditation
    
  • 6. Le Calme des Pensées
    
  • 7. La Paix du coeur
    
  • 8. l'expérience du Vide
    
  • 9. L'expérience d'une Présence
    
  • 10. On rencontre alors le Sat-Chit-Ananda.
    
• 8. L'UNITÉ CORPS / ESPRIT SELON SOCRATE DANS « CHARMIDE » DE PLATON
  
• 9. TERMES USUELS : TIBÉTAINS / SANKRITS / NÉOLOGISMES