La problématique de la rénovation des sciences sociales africaines;lecture et reprise de la théorie searlienne de la construction de la réalité sociale

• A vous mes parents je dédie cette thèse
  
• 0.1. Etat de la question
  
  • Etudier la réalité sociale exige une prise en compte des changements qui agitent la société. La théorisation dite constructiviste s'effectue dans un esprit d'innovation complexe. Elle présente plusieurs registres d'analyses où s'imbriquent aussi bien le niveau de constructions sociales attributives (des attributs langagiers ) consécutives aux « mondes vécus» ,c'est-à-dire des formes de vie et des espaces à risque (tels que les enfants de la rue qui passent leurs nuits à la belle étoile) que des constructions abstraites à l'instar des modèles classiques construits à partir du modèle de Tout et de ses parties. Le paradigme constructiviste se cristallise dans les approches interprétatives qui visent à expliquer les significations subjectives qui font consensus sur l'interprétation de la réalité sociale. En ce sens, ce paradigme considère la société comme une construction théorique constituée des expériences subjectives de ses membres et du chercheur. Ce paradigme est un ensemble des diverses traditions philosophiques incrustées dans les sciences sociales notamment dans la sociologie classique. Le paradigme interprétatif est inspiré de plusieurs traditions et alimente deux approches : naturaliste et symbolique ou langagière.
    
• 0.2. Problématique
  
• 0.3. Hypothèses
  
• 0.4. Méthodologie
  
• 0.5. Structure du travail
  
• 1.2.0.1. Les mutations de la réalité sociale juridique dans le saint Empire romain*
  
• 1.2.0.2. Les limites institutionnelles actuelles et la mondialisation
  
• 1.2.0.3. L'effondrement de l'acceptation collective comme principe de mutation
  
  • 1.2. Les problèmes des sciences sociales en Afrique
    
  • 1.2.0. Une logique de la pratique et quelques écueils épistémologiques
    
• 1.2.0. Du concept théorique de base : la « race » et des présupposés connexes
  
• 1.2.1. Du constructivisme d'Yves Valentin Mudimbe face à l'Histoire africaine et à la critique de Jan Vansina
  
• 1.2.5. L'Habitus et la logique pratique de Pierre Bourdieu
  
• Chapitre deuxième :
  
• Les promesses du constructivisme social
  
• 2.1. Approches conceptuelles
  
• 2.1.1. Courants du constructivisme social
  
• 2.1.2. Le constructivisme : de l'ontologie sociale
  
• 2.1.3. De l'intérêt de la construction sociale
  
• 2.2. De l'objet et du sujet de la construction sociale ordinaire
  
• 2.2.1. La mouvance « constructiviste »
  
• 2.2.2. Une ontologie sociale en sociologie
  
• 2.2.3. De la thèse épistémologique
  
• 2.2.4. De l' « épistémologie sociale »
  
• 2.3. Actualité du constructivisme social
  
• 2.3.1. Le retour et la reconstruction des sources philosophiques des sciences sociales
  
• 2.3.1.1. Emile Durkheim et l'ontologie sociale du structuro-fonctionnaliste 
  
• A. Explication fonctionnelle et causale
  
• B. La primauté de concept de totalité et du Tout
  
• C. Le principe fondamental
  
• D. La réalité sociale objective
  
• E. Les entités émergentes
  
• F. De la représentation
  
• G. Les faits sociaux
  
• 2.3.1.2. L'explication causale, structurale et/ou systémique, et dialectique
  
• A. Fonctionnalisme et structuralisme
  
• B. Le structuralisme de Lévi-Strauss
  
• C. Essai de reconstruction historique
  
• D. L'explication dialectique
  
• 2.3.3. Le constructivisme linguistique et l'analyse de la situation de la parole
  
• 2.3.2.1. Du concept de la réalité sociale et approches théoriques
  
• 2.3.2.2. Les théories de l'action
  
• 2.3.3. Le constructivisme sociologico - phénoménologique de Peter Berger et Thomas Luckman
  
• A. L'apport de la sociologie compréhensive et de la sociologie du savoir
  
• B. La société et le sens
  
• C. La société et l'action
  
• D. Changement social et problèmes sociaux
  
• 2.3.4. Construction sociologico -philosophique chez Pierre Bourdieu
  
• 2.3.5. La construction sociale dans les domaines de l'anthropologie de la santé et de l'anthropologie des représentations
  
• 2.4. Illustration de la construction de la réalité sociale ordinaire
  
• 3.1. La transformation searlienne des déterminations structuro -fonctionnelles
  
• 3.1.1. Les convergences et les divergences entre Emile Durkheim et John Searle
  
• 3.1.2 Le programme philosophique global de John Searle
  
• 3.1.3. L'application du cadre théorique à la création de la réalité sociale
  
• A. La capacité sociale émergente
  
• B. Les grandes catégories et le contenu de fonction - statut
  
• C. Le contenu de la fonction -statut
  
• D. La théorie de pouvoir déontique négatif de Searle
  
• 3.2. L'Arrière- plan chez John Searle et le connexionnisme
  
• 3.3. Du Projet théorique de John Searle
  
• 3.4. Le concept de construction de droit chez John Searle
  
• 3.5. L'esquisse d'une ontologie des faits sociaux juridiques
  
• 3.6. Utilité de l'Arrière - plan dans la théorie de connaissance ? Parer au relativisme
  
• 3.6.1. Deux visions des sciences sociales
  
• 3.6.2. La construction sociale non relativiste et antiréaliste de Searle
  
• 3.6.3. De la relativité linguistique et de la relativité de la vérité
  
• 3.6.4. Le relativisme moderne en sciences sociales
  
• 3.6.5. Enjeux : La menace du réalisme : le post-modernisme
  
• La thèse que Searle combat est l'antiréalisme sous ses deux versions que voici : « en premier lieu, la thèse selon laquelle la réalité consiste en états conscients et, en second lieu, la thèse selon laquelle elle est construite socialement, au sens où ce que nous appelons le « monde réel » n'est qu'un ensemble de choses construites par des groupes des gens ».
  
• 3.6.6. Attaque contre le réalisme : L'origine récente de problème de relativisme moderne
  
• 3.6.7. La menace contre le réalisme : la modernité sur la sellette
  
• 3.6.8. La menace contre le réalisme : le rationalisme en question
  
• 3.7. Epistémologie américaine et influences subies par John Searle 
  
• 3.7.1. Le paradigme cognitiviste chez Searle et la taxinomie des faits
  
• 3.7.2. La théorie de la réalité sociale et le social chez John Searle 
  
• Chapitre  IV:
  
• Portée, limites et dépassement de l'oeuvre constructiviste de John Searle au moyen du concept de Kheper
  
• 4.1.2.B . Contradictions constructivistes de John Searle
  
  • 4.1. Esquisse de dépassement : Le concept de kheper
    
  • 4.2.0. Pour une reprise africaine de constructivisme social
    
• 4.2.1. Remise en question du naturalisme de John Searle
  
• 4.3. La faillite institutionnelle
  
• B. Problématiques de l'origine et de la spécificité de la modernité occidentale
  
• C. L'optique historique de la philosophie du droit
  
• D. Tradition et modernité juridique
  
• 4.3.3 Construction d'une éthique politique et l'exigence d'une auto- critique éclairée
  
• B. La problématique des inégalités
  
• 4.4.3. De l'Afrique aujourd'hui
  
• CONCLUSION GENERALE
  
• BIBLIOGRAPHIE
  
• LES OUVRAGES DE JOHN SEARLE :
  
• AUTRES OUVRAGES :
  
• DICTIONNAIRES
  
• DOCUMENTS
  
• TABLE DES MATIERES