Culture et football au Cameroun. le cas du canon sportif de Yaoundé dans la région du centre; une contribution à l'anthropologie du football

• DEDICACE
  
• REMERCIEMENTS
  
• RESUME
  
• ABSTRACT
  
• SOMMAIRE
  
• LISTE DES ILLUSTRATIONS
  
• LISTE DES ABREVIATIONS, ACRONYMES ET DES SIGLES
  
• INTRODUCTION
  
• Ce travail comporte 5 chapitres intercalés par une introduction et une conclusion. Le 1er chapitre intitulé  présentation physique et humain du milieu d'étude qui décrit l'environnement dans lequel baigne la recherche ainsi que l'impact de celui-ci dans la pratique du football. Il fait le point sur la situation géographique, l'histoire du groupe humain étudié, les activités liées à la pratique du football dans cette socio-culture. Le 2ème chapitre baptisé débat en Anthropologie sur le football, fait le point sur les différents débats scientifiques sur le football avec l'évolution des connaissances d'une part, ses représentations occidentales et par certains groupes humains d'autre part. Le chapitre 3 est consacré à la description de la pratique du football chez les Ewondo à travers le CSY. Ce chapitre est articulé sur la description des Mekok-Me-Ngonda de sa création à sa transformation comme club de football moderne. Sa classification dans la pratique du football chez les Ewondo de Nkolndongo, sa structuration et sa gestion. Le 4ème chapitre nommé pratiques magico-religieuses, animation de match, guerre de leadership et football au sein du CSY, est un exposé dont le leitmotiv est de répertorier les facteurs et éléments de la socioculture ewondo qui sont utilisés dans l'activité footballistique. Le 5ème et le dernier chapitre, porte sur la perception du football par les Ewondo. L'accent sera mis sur les systèmes de croyances liées au football chez les Ewondo de Nkolndongo en faisant des comparaisons avec les résultats de quelques recherches sur le football dans d'autres univers culturels.
  
• CHAPITRE I :
  
• PRESENTATION PHYSIQUE ET HUMAINE DU MILIEU DE L'ETUDE
  
  • I.1 LA PRESENTATION DU MILIEU PHYSIQUE DE L'ETUDE
    
    • Carte 1 : carte générale du Cameroun
      
    • Carte 2 : Localisation du département du Mfoundi
      
    • Carte 3 : Localisation de l'arrondissement de Yaoundé IVe
      
  • I.1.1 La topographie de l'arrondissement de Yaoundé IVe
    
  • I.1.2 Le climat
    
  • I.1.3 La végétation
    
  • I.1.4 La faune
    
  • I.1.5 Le sol
    
  • I.1.6 L'hydrographie
    
  • I.1.7 L'architecture
    
  • I.2 LA PRESENTATION HUMAINE DU MILIEU DE L'ETUDE
    
  • I.2.1 L'origine des Ewondo
    
  • I.2.2 La société Ewondo de Nkolndongo
    
  • I.2.2.1 L'organisation familiale
    
  • I.2.2.2 L'organisation politique
    
  • 1.2.2.3 L'organisation sociale
    
  • I.2.2.3 L'organisation économique
    
  • I.2.2.3.1 Les cultures vivrières 
    
  • I.2.2.3.2 Les cultures de rente 
    
  • I.2.2.3.3 L'élevage
    
  • I.2.2.3.4 L'artisanat
    
  • I.2.3 La culture Ewondo
    
  • I.2.3.1 La langue
    
  • I.2.3.2 Les systèmes de croyance
    
  • I.2.3.3 Les rites
    
  • I.2.3.4 L'alimentation
    
  • I.2.3.5 Les pratiques culturelles
    
  • I.2.3.6 Les activités sportives pratiquées
    
    • Planche 1: La carapace de tortue sur un mur peint aux couleurs du CSY à Mvog-Mbi
      
    • Planche 2: Les onze entrants du Canon Sportif de Yaoundé ainsi que le kinésithérapeute lors du match Canon-Renaissance à Yaoundé
      
  • I.2.3.7 Les nouveaux mouvements religieux
    
  • I.2.4 Les infrastructures et les institutions
    
  • I.2.5 La situation sanitaire et les modes de traitement des maladies
    
  • I.2.5.1 La situation sanitaire
    
  • I.2.5.2 Les modes de traitement des maladies
    
• CHAPITRE II :
  
• DEBAT EN ANTHROPOLOGIE SUR LE FOOTBALL
  
  • II.1 LA REVUE DE LA LITTERATURE
    
  • II.1.1 Le football, une activité historique
    
  • II.1.2 Une activité légale en pleine reforme
    
  • II.1.3 Un exercice physique
    
  • II.1.4 Les facteurs naturels affectant le football
    
  • II.1.5 Le football ; une activité culturelle, rituelle et magico-religieuse
    
  • II.1.5 Le football comme un système économique
    
  • II.1.6 Les supporteurs dans le football
    
  • II.1.7 Le football : le revers d'une médaille
    
  • II.1.8 Les arbitres dans le football
    
  • II.1.9 Le coach dans le football
    
  • II.2 LE CADRE THEORIQUE
    
  • II.2.1 L'analyse stratégique
    
  • II.2.3 Le culturalisme
    
• CHAPITRE III :
  
• PRATIQUE DU FOOTBALL CHEZ LES EWONDO DE NKOLNDONGO
  
  • III.1 LE CSY DE LA CREATION A NOS JOURS
    
  • III.1.1 La création du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.2 Identité du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.2.1 L'hymne du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.2.2 Les emblèmes du Canon Sportif de Yaoundé
    
    • Planche3 : Les emblèmes du Canon Sportif de Yaoundé
      
  • III.1.2.3 La carapace de la tortue
    
    • Planche 4: Ecock'le kulu sur un mur à Mvog-Mbi
      
  • III.1.3 Le Kpa-Kum : une équipe moderne
    
  • III.1.4 Les icônes du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.4.1 Les présidents charismatiques
    
  • III.1.4.2 Les joueurs emblématiques
    
  • III.1.4.3 Les ballons d'or Camerounais et africains du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.4.4 Les entraineurs prolifiques
    
  • III.1.5 Les gloires du Canon Sportif de Yaoundé
    
  • III.1.5.1 Les coupes et titres de champion du Cameroun
    
    • Tableau 1 : Classification des coupes et titres du Canon Sportif de Yaoundé
      
  • III.1.5.2 Les titres continentaux et honorifiques
    
  • III.2 LA STRUCTURATION DU CANON SPORTIF DE YAOUNDE
    
  • III.2.1 L'Assemblée Générale
    
  • III.2.2 Les organes de gestion
    
  • III.2.2.1 Le Conseil d'Administration
    
  • III.2.2.2 La Direction Générale
    
  • III.2.3 Les organes consultatifs
    
  • III.2.3.1 Le conseil des sages
    
  • III.2.3.2 Le comité d'audit
    
  • III.2.3.3 Le comité de bienfaiteurs
    
  • III.3 LES INFRASTRUCTURES DU CANON SPORTIF DE YAOUNDE
    
  • III.3.1 Les immobiliers
    
    • Planche 5: Le siège du Canon Sportif de Yaoundé à Nkolndongo
      
    • Planche 6: Le coach Aboubakar supervisant une séance d'entrainement au stade malien
      
  • III.3.2 Les mobiliers
    
  • III.3.3 L'environnement de l'aire de jeu
    
  • III.3.3.1 L'environnement physique
    
  • III.3.3.2 L'environnement humain
    
  • III.4 LA PREPARATION DES MATCHES DE FOOTBALL AU SEIN DU CANON
    
  • III.4.1 Au niveau du Conseil d'Administration
    
  • III.4.2 Au niveau de la Sous-Direction Technique
    
  • III.4.2.1 Les entraineurs
    
    • Tableau 2: Le tableau récapitulatif des préparations collectives et individuelles.
      
  • III.4.2.2 Les joueurs du CSY
    
    • Planche 7: Le coach, les onze entrants et l'intendant du club au stade Omnisport
      
  • III.4.2.4 Les supporteurs du CSY
    
• CHAPITRE IV :
  
• PRATIQUES MAGICO-RELIGIEUSES, ANIMATION DE MATCH, GUERRE DE LEADERSHIP ET FOOTBALL AU SEIN DU CSY
  
  • IV.1 LES FACTEURS MAGICO-RELIGIEUX
    
  • IV.1.1 Les pratiques magico-religieuses individuelles
    
  • IV.1.1.1 Le staff du CSY
    
  • IV.1.1.2 Les joueurs
    
  • IV.1.1.3 Le supporteur
    
  • IV.1.2 Les pratiques magico-religieuses collectives
    
  • IV.2 L'ANIMATION DES MATCHS AU SEIN DU CSY
    
  • IV.2.1 Les instruments
    
  • IV.2.1.1 Les instruments musicaux
    
    • Planche 8: Nyas : un des instruments musicaux du club à Mvog-Mbi
      
    • Planche 9: Nnom nkul en bas, ngal nkul au milieu et mwan nkul au dessus à Mvog-Mbi
      
    • Planche 10: Nkàn ou sonnerie a double cloche à Mvog-Mbi
      
    • Planche 11: Mbè ou le tam-tam à Mvog-Mbi
      
  • IV.2.1.1 Les tenues de scène
    
    • Planche 13: le président du club Oyili de Nkolndongo en tenue rouge, d'autres membres et le chercheur au stade annexe Omnisport
      
  • IV.2.2 Les paroles
    
  • IV.2.3 Les mouvements
    
    • Planche 14: Les danseurs de Oyili club en mouvement stade Omnisport de Yaoundé
      
  • IV.2.4 Les acteurs
    
  • IV.3 LES CONFLITS AU SEIN DU CSY
    
  • IV. 3.1 Les conflits horizontaux
    
  • IV.3.1.1 Les conflits entre supporteurs
    
  • IV.3.1.2 Les conflits entre joueurs
    
  • IV.3.1.3 Les conflits entre dirigeants
    
    • Tableau 3 : Le tableau comparatif du choix de l'entraineur du CSY en 2012
      
  • IV.3.2 Les conflits verticaux
    
  • IV.3.1.1 Les conflits entre supporteurs et joueurs
    
  • IV.3.1.2 Les conflits entre joueurs et dirigeants
    
  • IV.3.1.3 Les conflits entre dirigeants et supporteurs
    
• CHAPITRE V :
  
• PERCEPTION DU FOOTBALL CHEZ LES EWONDO DE NKOLNDONGO
  
  • V.1 LA DENOMINATION DU CSY
    
  • V.1.1 Le Kpa-Kum
    
  • V.1.2 Les Mekok-Me-Ngonda
    
  • V.1.3 La Société Anonyme à Objet Sportif
    
  • V.2 LE FOOTBALL : UNE ACTIVITE DE DEVELOPPEMENT
    
  • V.2.1 Le football : une activité récréative
    
  • V.2.2 Le football : une activité économique
    
  • V.2.3 Le football : une activité professionnelle
    
  • V.2.4 Le football : une activité de bien être
    
  • V.2.5 Le football : une activité de promotion sociale
    
  • V.3 LA CULTURE DU FOOTBALL CHEZ LES EWONDO DE NKOLNDONGO
    
  • V.3.1 Le football : une activité rituelle
    
  • V.3.1.1 Au niveau collectif
    
  • V.3.1.2 Au niveau individuel
    
  • V.3.1.3 La gestuelle dans le football
    
  • V.3.2 La notion du fanatisme chez les Ewondo de Nkolndongo
    
  • V.3.4 La socialisation footballistique : un rêve chez les Ewondo de Nkolndongo
    
  • V.3.3 Le regard social sur les footballeurs chez les Ewondo de nkolndongo
    
  • V.4 L'ANALYSE STRATEGIQUE ET GESTION DU FOOTBALL AU SEIN DU CSY
    
  • V.4.1 Les interactions entre les dirigeants
    
  • V.4.2 Le trafic d'influence
    
  • V.4.3 Le challenge entre les actants
    
    • Schéma 1: Le schéma explicatif de la zone d'incertitude au CSY
      
  • V.4.4 Les ambitions du football et crises sociales liées à sa pratique
    
  • V.5 DE L'ANALYSE STRATEGIQUE ET DU CULTURALISME A LA COMPREHENSION DE LA PRATIQUE DU FOOTBALL AU SEIN DU CANON SPORTIF DE YAOUNDE
    
• CONCLUSION
  
• SOURCES
  
• I- ANNEXES
  
• TABLES DES MATIERES