Penser la justice dans le monde, une urgence Rawlsienne

• PENSER LA JUSTICE DANS LE MONDE,
  
• UNE URGENCE RAWLSIENNE.
  
• REMERCIEMENTS
  
• RESUME
  
• ABSTRACT
  
• INTRODUCTION GENERALE
  
• I- Présentation du travail
  
• II- Problématique
  
• PREMIERE PARTIE 
  
• 
  
• ENJEUX DU CONCEPT D'AUTONOMIE DANS LA  THEORIE DE LA JUSTICE COMME EQUITE
  
• CHAPITRE I : DE L'ETAT-NATION DEMOCRATIQUE...
  
  • A. DE L'AUTONOMIE DOCTRINALE D'UNE CONCEPTION DE LA JUSTICE...
    
    • 1. L'idée de Raison Publique
      
      • a. La raison publique dans le décisionnisme politique de Carl Schmitt
        
      • b. La raison publique dans l'optique rawlsienne ou l'émergence d'une conception non métaphysique du sujet du droit.
        
    • 2. De la notion de position originelle.
      
      • a. L'idée de la « délibération rationnelle ».
        
      • b. L'idée de contrat social comme « expérience de pensée ».
        
  • B. À L'AUTONOMIE POLITIQUE DES CITOYENS D'UNE DEMOCRATIE.
    
    • 1. Nature des institutions politiques justes.
      
      • a. Le secteur privé
        
      • b. Le secteur public
        
    • 2. Les institutions économiques justes.
      
      • a. Le fondement du lien social
        
• CHAPITRE II : AU MONDE
  
  • A. LE PROBLEME DE LA JUSTICE INTERNATIONALE COMME EXTENSION DU LIBERALISME POLITIQUE DANS LES RAPPORTS INTERETATIQUES.
    
    • 1. La théorie idéale
      
    • 2. La théorie non idéale.
      
      • a. La « non obéissance »
        
      • b. Les « conditions défavorables »
        
• CHAPITRE III : INTERROGATION SUR LA  THEORIE DE LA JUSTICE COMME EQUITE.
  
  • A. SOUVERAINETE DU SUJET ET OBJECTIVITE DES NORMES POLITIQUES : LA QUESTION DU RAPPORT ENTRE L'INDIVIDU ET LA COMMUNAUTE.
    
    • 1. Les paradoxes de l'individualisme méthodologiques
      
      • a. Autonomie du sujet et philosophie de la maîtrise.
        
      • b. Le libertarisme et l'individualisme méthodologique.
        
      • c. la critique communautarienne de l'individualisme méthodologique rawlsien.
        
    • 2. Une défense nonchalante de la différence
      
  • B. LES LIMITES DU DUALISME PRINCIPIEL DANS LA JUSTICE POLITIQUE INTERETATIQUES
    
    • 1. Le problème du paradigme étatique dans le droit des gens
      
    • 2. Le problème de la prééminence du principe de tolérance dans le droit des gens rawlsien
      
    • 3. Le dualisme principiel et le problème de l'historicisme chez Rawls
      
• DEUXIEME PARTIE :
  
• CRITIQUE SOCIALE ET MODALITE DE L'AUTONOMIE POLITIQUE DANS LE MONDE.
  
• CHAPITRE IV : LE DROIT INTERNATIONAL : ENTRE LE REALISME POLITIQUE DE RAWLS ET L'IDEALISME MORAL ET INDIVIDUALISTE DU COSMOPOLITISME.
  
  • A. THEORIE DE L'IDENTITE POSTNATIONALE ET LA QUESTION DE LA CONSOLIDATION DE LA COMMUNAUTE INTERNATIONALE.
    
    • 1. Le rôle d'une justice distributive entre les peuples.
      
    • 2. Solidarité internationale et démocratie supranationale : Le cosmopolitisme radical de Jürgen Habermas.
      
    • B. MODERNITE AFRICAINE ET L'AJUSTEMENT A LA MONDIALISATION NEOLIBERALE : LES ENJEUX POLITIQUES DU  POST COLONIALISME
      
      • 1. Philosophie de l'ajustement : un contrepoids idéologique aux revendications africaines pour la restructuration de l'ordre économique et politique mondial.
        
    • 2. Authenticité politique et autonomie sociale.
      
• CHAPITRE V : LES DROITS DE L'HOMME DANS LA POLITIQUE INTERNATIONALE : QUELLE PLACE POUR LA SOUVERAINETE ?
  
  • A- LE LIBERALISME POLITIQUE RAWLSIEN ET LA QUESTION DE LA REARTICULATION DES DROITS DE L'HOMME.
    
    • 1- La revendication sociale comme problème politique : genèse et enjeux.
      
    • 2-Rawls et la réarticulation des droits libertés et des droits créances.
      
      • a- Politique et valorisation de la personne humaine
        
      • b- La tolérance : un principe politique.
        
    • 3- Du non droit du droit d'ingérence humanitaire
      
• TROISIEME PARTIE : REINVESTIR LA THEORIE DE LA JUSTICE COMME EQUITE : PHILOSOPHIE DE LA JUSTICE ET HUMANISME DE JOHN RAWLS.
  
• CHAPITRE VI : AUTONOMIE ET OBJECTIVITE DES NORMES POLITIQUES
  
  • A- LA LIMITATION DE L'INDIVIDUALITE
    
    • 1- L'individualisme et le déclin de l'humanisme moderne
      
    • 2- Biopolitique et humanisme
      
• CHAPITRE VII : NATIONALISME ET POLITIQUE DE RECONNAISSANCE A L'ECHELLE MONDIALE
  
  • 1. Libéralisme politique et nationalisme libéral
    
  • 2. Quelques amendements sur le libéralisme politique de Rawls
    
  • 3- L'idée de nation d'un point de vue cosmopolitique et la question de la justice distributive à l'échelle mondiale.
    
  • 4- Justification philosophique de l'accord entre un régime de droit des peuples et le libéralisme politique.
    
• CONCLUSION GENERALE
  
• BIBLIOGRAPHIE.
  
• TABLE DES MATIERES