La pratique du pentecôtisme et le développement intégral des fidèles lushois

• 0 INTRODUCTION GENERALE
  
  • 0.1 Choix et intérêt du sujet
    
  • 0.2 Présentation de l'objet d'étude
    
  • 0.3 Etat de la question
    
  • 0.4 Problématique du travail
    
  • 0.5 Hypothèse de travail
    
  • 0.6 Méthodologie du travail
    
    • 0.1.1 Méthodes rationnelles
      
      • 0.1.1.1 Méthode structuro-fonctionnelle
        
      • 0.1.1.2 Méthode de compréhension interprétative.
        
    • 0.1.2 Méthodes empiriques.
      
      • 0.1.2.1 Méthode d'observation directe mais non participante
        
      • 0.1.2.2 Méthode d'entretien compréhensif libre
        
  • 0.2 Délimitation spatio-temporelle du sujet
    
  • 0.3 Subdivision du travail
    
• 1 CHAPITRE I. LE CADRE THEORIQUE
  
  • 1.1 La définition des concepts
    
    • 1.1.1 La pratique religieuse
      
    • 1.1.2 Le pentecôtisme
      
    • 1.1.3 Le développement intégral
      
  • 1.2 Notre modèle théorique
    
    • 1.2.1 La tendance marxiste
      
    • 1.2.2 La tendance actionnaliste
      
    • 1.2.3 La tendance instabilisatrice
      
    • 1.2.4 La tendance structuro fonctionnaliste
      
• 2 Conclusion partielle
  
• 3 CHAPITRE II. LE PENTECOTISME A LUBUMBASHI
  
  • 2.1 La présentation du milieu d'étude
    
    • 2.1.1 Aspect historique
      
    • 2.1.2 Aspect géographique
      
    • 2.1.3 Aspect administratif
      
    • 2.1.4 Aspect démographique
      
    • 2.1.5 Aspect religieux
      
  • 2.2 Le contexte socio-historique du pentecôtisme
    
    • 2.2.1 La préhistoire du mouvement pentecôtiste
      
    • 2.2.2 Les origines du pentecôtisme et son développement
      
    • 2.2.3 Pentecôtisme aux mouvements charismatiques
      
    • 2.2.4 Le pentecôtisme au Katanga
      
  • 2.3 Les communautés pentecôtistes recensées à Lubumbashi
    
  • 2.4 L'organisation générale des communautés pentecôtistes de Lubumbashi
    
    • 2.4.1 Les structures et leur fonctionnement
      
      • 2.4.1.1 Eglise du Christ au Congo
        
        • 3.1.1.1.1 Conditions d'entrée
          
        • 3.1.1.1.2 Conditions de sortie
          
      • 2.4.1.2 Le modèle-type de structuration et de fonctionnement de l'Eglise du Christ au Congo
        
      • 2.4.1.3 L'Eglise de Réveil du Congo
        
    • 2.4.2 La doctrine et le culte des communautés pentecôtistes de Lubumbashi
      
    • 2.4.3 De la doctrine des communautés pentecôtistes de Lubumbashi
      
    • 2.4.4 Le culte des communautés pentecôtistes de Lubumbashi.
      
• 4 Conclusion partielle
  
• 5 CHAPITRE III. LA PRATIQUE DU PENTECOTISME ET LE DEVELOPPEMENT INTEGRAL DES FIDELES A LUBUMBASHI
  
  • 3.1 L'enquête sur terrain
    
    • 3.1.1 L`objectif de l'enquête
      
    • 3.1.2 La période de l'enquête
      
    • 3.1.3 L'échantillon
      
    • 3.1.4 Le guide d'entretien et son administration
      
    • 3.1.5 Les difficultés rencontrées
      
  • 3.2 L'analyse, interprétation et explication des résultats de l'enquête sur le terrain
    
    • 3.2.1 Identification de l'enquête
      
      • 3.2.1.1 Sexe
        
      • 3.2.1.2 Age
        
      • 3.2.1.3 Etat civil
        
      • 3.2.1.4 Niveau d'instruction
        
      • 3.2.1.5 Composition familiale
        
      • 3.2.1.6 Profession
        
      • 3.2.1.7 Communautés pentecôtistes fréquentées par les enquêtés
        
      • 3.2.1.8 L'ancienneté au sein de la communauté
        
      • 3.2.1.9 La personne qui les a influencés
        
      • 3.2.1.10 Les raisons d'attirance
        
    • 3.2.2 Les positions occupées par les enquêtés au sein de leurs communautés
      
    • 3.2.2 Les communautés religieuses fréquentées avant
      
    • 3.2.3 Le nombre de cultes organisés auxquels participent les enquêtés
      
    • 3.2.4 Les valeurs chrétiennes recommandées par les doctrines pentecôtistes
      
    • 3.2.5 La mise en pratique de ces valeurs chrétiennes recommandées par les doctrines pentecôtistes.
      
    • 3.2.6 L'ancienneté dans la mise en pratique des valeurs chrétiennes recommandées par les doctrines pentecôtistes.
      
    • 3.2.7 Depuis que vous mettez en application ces principes, quels changements constatez-vous en ce qui vous concerne :
      
      • 3.2.7.1 Sur le plan spirito-moral
        
      • 3.2.7.2 Sur le plan psychosomatique
        
      • 3.2.7.3 Sur le plan socio-économique
        
    • 3.2.8 Les attentes des pentecôtistes
      
    • 3.2.9 Satisfaction des attentes des pentecôtistes
      
    • 3.2.10 Les raisons d'adhésion massive des fidèles aux communautés pentecôtistes
      
    • 3.2.11 Les stratégies utilisées par les communautés pentecôtistes pour diffuser le pentecôtisme
      
      • 3.2.11.1 Le baptême de l'Esprit Saint
        
      • 3.2.11.2 Les dons du Saint-Esprit
        
      • 3.2.11.3 Heureux les pauvres, car le royaume des cieux est à eux
        
      • 3.2.11.4 Donnez, et il vous sera remboursé au centuple
        
      • 3.2.11.5 Le serviteur de Dieu doit vivre de la parole ou celui qui remplit les fonctions sacrées est nourri par le peuple
        
      • 3.2.11.6 Servir Dieu avec ses biens
        
    • 3.2.12 Efficacité de ces stratégies
      
  • 3.3 La pratique du pentecôtisme et le développement intégral des fidèles à Lubumbashi
    
• 6 Conclusion partielle
  
• 7 CONCLUSION GENERALE
  
• 
  
• 8 BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE
  
  • 8.1 Ouvrages
    
  • 8.2 Articles de revue
    
  • 8.3 Thèse de doctorat
    
  • 8.4 Autres documents
    
  • 8.5 Sites Internet
    
• 9 TABLE DES MATIERES
  
• 10 ANNEXES