La pratique du pentecôtisme et le développement intégral des fidèles lushois

1.2.4 La tendance structuro fonctionnaliste

Dans le cadre de cette étude, notre modèle théorique se réfère à la théorie systémiste de tendance structuro fonctionnaliste telle que l'a présentée H. JANNE^37(*). Dont les étapes d'analyse sont les suivantes :

1°. Définition de la fonction, sa place dans la typologie en cause ;

2°. Définition de la structure à laquelle cette fonction se rapporte ;

3°. Description suffisante de tout le contexte constitué par le système social ;

4°. Etude du besoin auquel répond la fonction ;

5°. Analyse des mécanismes par lesquels la fonction est remplie ;

6°. Exigences fonctionnelles ;

7°. Fonctions latentes éventuelles ;

8°. Substituts fonctionnels et survivances éventuels ;

9°. Aspects dysfonctionnels éventuels ;

10°. Comparaison de la fonction complètement analysée et expliquée avec des fonctions analogues ;

11°. Recherche des régularités.

Le choix que nous avons porté sur ce modèle est fondé sur la nature du sujet qui fait appel à la théorie des fonctions sociales de la religion et aussi, comme le pense MUSASA KABOBO, la tendance structuro fonctionnaliste présente l'avantage consistant en une identification de l'ensemble des structures sociales avec leurs fonctions. Par ces dernières, le système social devient une réalité toujours stable. En même temps, elle permet une saisie aisée des carences ou des excessivités susceptibles de reconditionner l'équilibre social par la reconversion des différents rôles des éléments systémiques vis-à-vis des dysfonctions.

* ³⁷ H. JANNE, op.cit, pp. 107-115.