De quoi l'auto-gynécologie est-elle le nom ?

• Introduction
  
  • I. La santé à l'aune de la psychologie sociale, une approche holiste
    
  • A. La santé, de la médecine aux sciences sociales
    
  • B. L'ancrage social de l'objet santé en psychologie : l'intégration de la culture
    
  • C. La théorie des représentations sociales appliquée aux phénomènes et comportements de santé
    
• II. Le regard des représentations sociales
  
  • A. Les représentations sociales, une théorie, des approches
    
  • B. L'ancrage et l'objectivation, deux mécanismes de formation des représentations sociales
    
  • C. Les représentations sociales, lien entre pensée et pratique sociales
    
• III. De la gynécologie à l'auto·gynécologie
  
  • A. La femme, un patient comme les autres ?
    
  • B. La crise de la gynécologie et l'auto-gynécologie
    
• Problématisation
  
  • I. De la méthodologie qualitative
    
• II. L'outil méthodologique de l'entretien
  
  • A. La méthode de l'entretien
    
  • B. Le guide d'entretien
    
• III. L'approche du terrain de l'auto-gynécologie
  
  • A. Prise de contact et recrutement
    
  • B. Caractéristiques et rencontre de la population
    
  • I. Présentation de l'échantillon
    
• II. Construction de la grille d'analyse
  
• III. Présentation et interprétation des résultats
  
  • A. Le regard des RS sur l'auto-gynécologie, les rapports de l'individu au social
    
    • 1. Rapports à l'institution médicale
      
    • 2. Rapports à la gynécologie
      
    • 3. Rapports au soin
      
    • 4. Rapports au savoir
      
    • 5. Rapports à la communauté auto-gynécologique
      
    • 6. Rapports au corps, à l'intimité et à la féminité
      
    • 7. Rapports au monde
      
  • B.L'inscription des représentations autour de l'auto-gynécologie dans des cadres psychosociaux préexistants : la pensée et la pratique
    
    • L'auto-gynécologie, une pratique cristallisée par un ancrage dans un système de valeurs
      
      • L'auto-gynécologie comme pratique sanitaire alternative naturelle
        
      • L'auto-gynécologie comme outil militant féministe
        
      • L'auto-gynécologie comme remise en question de l'institution médicale
        
  • C. Interprétation au regard des mécanismes d'ancrage et d'objectivation
    
    • 1. Le savoir gynécologique représenté autour de la consultation gynécologique ; un protocole observation-diagnostic-soin, et une figure experte
      
    • 2. Le savoir gynécologique comme attention portée à l'appareil génital féminin.
      
    • 3. Le savoir gynécologique comme sagesse populaire féminine
      
• Synthèse et liens entre les résultats
  
  • Une compétence des patientes
    
  • Une mise en pratique de la théorie
    
  • Une instrumentalisation du savoir scientifique gynécologique
    
  • Un rapport à l'ordre social établi
    
• Retours et ouvertures sur la théorie
  
  • L'auto-gynécologie, une forme d'automédication
    
  • Internet, outil privilégié de diffusion du savoir auto-gynécologique
    
  • L'auto-gynécologie à l'aune de l'empowerment
    
• Limites
  
• Conclusion
  
• Bibliographie
  
• Résumé
  
• Abstract
  
• Resumen