L'enseignement du fait religieux dans l'enseignement secondaire au Cameroun: 1964-2013.

• Résumé
  
• PLAN ET BIBLIOGRAPHIE
  
  • A- DEFINITION
    
  • B- OBJET
    
  • C- FINALITE
    
  • II- L'ENSEIGNEMENT DE L'HISTOIRE DANS LE SECONDAIRE
    
  • I- LA LAICITE AU CAMEROUN
    
  • C- LA SOURCE CAMEROUNAISE DE LAÏCITE
    
  • II- LA LAICITE A L'ECOLE
    
• CHAPITRE III : REFLEXION SUR L'ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX
  
  • A- LA PLACE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS
    
  • A- ENQUETE « LE FAIT RELIGIEUX » EN HISTOIRE
    
  • 2-Le rapport Debray : 2002
    
  • I. APPLICATION DIDACTIQUE
    
  • II. SUGGESTIONS
    
  • A-REFORME DES PROGRAMMES
    
  • B-RENFORCEMENT DES METHODES DISCUTABLES D'APPRENTISSAGE
    
• CHAPITRE I : LA PLACE DE L'HISTOIRE DANS L'ENSEIGNEMENT
  SECONDAIRE AU CAMEROUN
  
  • I- HISTOIRE : DEFINITION, OBJET, FINALITE
    
    • A- DEFINITION
      
      • 1- Etymologie
        
      • 2- L'histoire au sens large
        
      • 3- Dimension humaine de l'histoire
        
    • B- OBJET
      
    • C- FINALITE
      
  • IV- L'ENSEIGNEMENT DE L'HISTOIRE DANS LE SECONDAIRE
    
    • A- LES PROGRAMMES DE L'HISTOIRE
      
    • B- LE PERSONNEL ENSEIGNANT
      
    • C- LE MANUEL SCOLAIRE ET LES METHODES D'ENSEIGNEMENT
      
• CHAPITRE II : UN CADRE D'ACCUEIL LAIC POUR L'ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX
  
  • I- LA LAICITE AU CAMEROUN
    
    • D- UNE LAÏCITE CALQUEE SUR LE MODELE FRANÇAIS
      
      • 1- La France : une République laïque
        
      • 2- La France pays mandataire : artisane de la laïcité de l'Etat camerounais
        
    • E- LES SOURCES INTERNATIONALES DE LA SEPARATION DE
      
    • L'ETAT ET L'EGLISE
      
      • 1- La déclaration universelle des droits de l'homme
        
      • 2- La charte africaine des droits de l'homme et des peuples
        
    • F- LA SOURCE CAMEROUNAISE DE LAÏCITE
      
  • II- LA LAICITE A L'ECOLE
    
    • A- LA LOI D'ORIENTATION DE 1998, CADRE DU RESPECT DE LA LAÏCITE A L'ECOLE
      
    • B- UN PERSONNEL ENSEIGNANT NEUTRE
      
      • 1- Différence entre un professeur d'histoire des religions et le catéchiste
        
      • 2- La déontologie de l'enseignement comme renfort de la laïcité
        
      • 3- Les statistiques des enseignants d'histoire formés entre 1964 et 1994
        
• CHAPITRE III : REFLEXION SUR L'ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX
  
  • III- LES FAITS RELIGIEUX DANS LES PROGRAMMES
    
  • D'HISTOIRE
    
    • A- LA PLACE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS
      
      • 1- Une quarantaine de leçons constituant des aspects religieux
        
      • 2- Une douzaine de leçons sur l'histoire des religions
        
    • C- INEXISTENCE DES AUTRES RELIGIONS DANS CES PRORAMMES
      
      • 1-L'Hindouisme
        
      • 2-Le Bouddhisme
        
      • 3-Les religions africaines traditionnelles
        
  • IV- LA PRISE DE CONSCIENCE GRADUELLE POUR
    
  • L'ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX
    
• CONCLUSION GENERALE
  
• SOURCES ET REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES