L'ours des Pyrénées : variabilité des images, place dans le territoire et implications socio-politiques de sa réintroduction.

• SOMMAIRE
  
  • I. Du prédateur au symbole de la biodiversité
    
• II. Variabilité des images associées à l'ours dans le contexte pyrénéen actuel
  
• IV. La symbolique de l'ours : entre continuités et discontinuités
  
  • I. L'impossible cantonnement strict d'une espèce sauvage
    
• II. La frontière sauvage/domestique ou comment les habitants des villages de
  
• REMERCIEMENTS
  
• INTRODUCTION
  
• PREMIÈRE PARTIE : PRÉSENTATION DU TERRAIN ET DE LA MÉTHODOLOGIE
  
  • I : Le village de Mérens dans l'espace montagnard pyrénéen.
    
  • II : Types d'acteurs et usages de la nature en zone de montagne.
    
  • III : L'agro-pastoralisme pyrénéen et ariègeois.
    
  • IV : Méthodes de recueil et nature des données.
    
• DEUXIÈME PARTIE : ÉVOLUTION DU STATUT DE L'OURS DANS LE TEMPS ET VARIABILITÉ DES IMAGES QU'ON LUI ASSOCIE DANS LE CORPS SOCIAL ACTUEL
  
  • I : Du prédateur au symbole de la biodiversité
    
    • A : L'image de l'ours autrefois et l'évolution de son statut
      
    • B : Vers l'avènement d'un statut patrimonial dans un contexte de mondialisation de la thématique environnementale et de patrimonialisation de la nature.
      
  • II : Variabilité des images associées à l'ours dans le contexte pyrénéen actuel.
    
    • A : L'ours comme une nuisance, un prédateur voire un danger symbolique pour ceux qui vivent en montagne
      
    • B : L'ours comme le symbole d'une nature en péril mais aussi de l'identité pyrénéenne
      
    • C : Des discours très divergents entre les « pro-ours » et les « anti-ours »
      
      • 1/ Sur sa dangerosité.
        
      • 2/ Sur son régime alimentaire.
        
      • 3/Sur la différence (ou pas) entre ours autochtones et ours réintroduits.
        
      • 4/ Le rôle des associations dans la diffusion de ces discours.
        
  • III Deux portraits plutôt atypiques et significatifs.
    
    • A : Jérôme
      
    • B : Patrick
      
  • IV : La symbolique de l'ours : entre continuités et discontinuités
    
    • A : L'anthropomorphisme de l'ours : un invariant culturel et temporel ?
      
    • B : Vers une « artificialisation » du sauvage ?
      
• TROISIEME PARTIE : QUELLE PLACE POUR L'OURS DANS LE TERRITOIRE ?
  
  • I : L'impossible cantonnement strict d'une espèce sauvage
    
    • A : « Le plan de restauration et de conservation de l'ours brun dans les Pyrénées françaises ».
      
    • B : Proposition de création d'un grand parc fermé par les « anti-ours »
      
  • II : La frontière sauvage/domestique ou comment les habitants des villages de montagne délimitent, au niveau symbolique, leur environnement ?
    
    • A : Évolution socio-économique des territoires de montagne et conséquences en termes d'occupation des espaces naturels.
      
    • B : Découpage « traditionnel » de l'espace
      
    • C : Déplacements de frontières
      
• QUATRIEME PARTIE : IMPLICATIONS SOCIO-POLITIQUES
  
  • I : Résistance au pouvoir central : le local face au global ?
    
  • II : Conséquences dans la société locale
    
  • III : Les liens entre pastoralisme et environnement
    
• CONCLUSION
  
• BIBLIOGRAPHIE