Le pouvoir décisionnel des chefs religieux traditionels Dogon aux dépens des lois et règlements en vigueur

• SOMMAIRE.
  
• INTRODUCTION.
  
• PREMIERE PARTIE.
  
• 
  
• Le pouvoir des chefs religieux dogon.
  
• CHAPITRE PREMIER.
  
• Statut et autorité des chefs religieux dogon.
  
  • Section I: Classification sociale des chefs religieux dogon.
    
    • Paragraphe I: L'importance sociale des chefs religieux dogon.
      
    • Paragraphe II: Les chefs religieux auxiliaires de l'administration.
      
  • Section II: L'autorité des chefs religieux dogon.
    
    • Paragraphe I: Les chefs religieux garants des valeurs ancestrales.
      
    • Paragraphe II: La force obligatoire des décisions des chefs religieux.
      
• CHAPITRE II.
  
• Points de divergence entre l'autorité traditionnelle et l'autorité de l'Etat.
  
  • Section I: Différences de forme.
    
    • Paragraphe I: Dans le domaine du foncier.
      
    • Paragraphe II: Dans le règlement des litiges.
      
  • Section II: Les conflits de compétence entre ces deux autorités.
    
    • Paragraphe I: Les chefs religieux traditionnels acteurs de proximité.
      
    • Paragraphe II: L'affirmation de la primauté de l'Etat.
      
• DEUXIEME PARTIE.
  
• La cohabitation des deux autorités : l'autorité traditionnelle et l'autorité publique.
  
• CHAPITRE PREMIER.
  
• La tradition dogon, consolide les dispositions relatives aux citoyens.
  
  • Section I: Complémentarité entre autorité traditionnelle et autorité publique.
    
    • Paragraphe I: Autorités traditionnelles: coordination dans la prise de décisions.
      
    • Paragraphe II: Les zones de concordance.
      
  • Section II: L'autorité des chefs religieux dans un contexte intercommunautaire démocratique.
    
    • Paragraphe I: Dans le domaine de la décentralisation.
      
    • Paragraphe II: Avis recueillis sur l'autorité des chefs religieux dogon.
      
• CHAPITRE II.
  
• Conciliation indispensable entre tradition et modernité.
  
  • Section I: Capacité d'adaptation au changement.
    
    • Paragraphe I: Dans le domaine du mariage.
      
    • Paragraphe II: Dans le domaine socioculturel.
      
  • Section II: La persistance de la tradition.
    
    • Paragraphe I: L'inadaptation des textes.
      
    • Paragraphe II: Faire de l'adage ``nul n'est sensé ignorer la loi'' une réalité.
      
• CONCLUSION.
  
• BIBLIOGRAPHIE.
  
• TABLE DES MATIERES.
  
  • Première partie
    
  • Deuxième partie