Enjeux des nouvelles pratiques religieuses dans l’église catholique romaine à Cotonou.

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UNIVERSITÉ D'ABOMEY-CALAVI

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FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES

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DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE-ANTHROPOLOGIE

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LABORATOIRE D'ANALYSE ET DE RECHERCHE RELIGIONS,

ESPACES ET DÉVELOPPEMENT

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MEMOIRE DE MAÎTRISE

Sujet

ENJEUX DES NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES DANS L'ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE À COTONOU

Réalisé et soutenu par :

CAPO Yaovi Martin

Co-direction du :

Dr Bruno MONTCHO

Enseignant-Chercheur à l'UAC

Assistant

Sous la direction du :

Dr. Dodji AMOUZOUVI

Professeur Titulaire /CAMES

Président/Rapporteur : Dr. Dodji AMOUZOUVI, Professeur Titulaire du CAMES

Membre : Dr. Charlotte ALE, Assistante

Examinateur : Dr. Bruno MONTCHO, Enseignant-Chercheur à l'UAC, Assistant

Mention : Très Bien

Note : 17/20

Date de soutenance : 23 mai 2018

SOMMAIRE

DEDICACE 2

SIGLES ET ACRONYMES 6

LISTE DES TABLEAUX ET PHOTOS 7

RESUME 8

ABSTRACT 8

INTRODUCTION 9

PREMIERE PARTIE : LES NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES COMME CHAMP DE RECHERCHE DE LA SOCIOLOGIE DES RELIGIONS 2

CHAPITRE 1 : CADRE THEORIQUE DE LA RECHERCHE 13

CHAPITRE 2 : CADRE ET DEMARCHE METHODOLOGIQUE DE LA RECHERCHE 29

DEUXIEME PARTIE : LES ENJEUX DES NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES DANS L'EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE 2

CHAPITRE 3 : L'EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE DANS LA DYNAMIQUE DU MARCHE RELIGIEUX 40

CHAPITRE 4 : LES NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES 52

CHAPITRE 5 : QUAND LES ENJEUX DETERMINENTLES NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES DANS L'EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE 71

CONCLUSION 84

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES 86

REFERENCES WEBOGRAPHIQUES 89

ANNEXES 91

IN MEMORIUM

A mon feu père Awlouvi CAPO

et à ma feue mère Dogbo SAGBO

DEDICACE

A ma chère épouse Alice A. KAKPOSSA ;

A mon fils Elphège Seyram CAPO ;

A mes frères et soeurs Augustin, Yves-Urbain, Eugène, Odette et Pierrette.

REMERCIEMENTS

La réalisation de ce document a été possible grâce aux efforts conjugués de plusieurs personnes à qui nous tenons à exprimer nos sincères reconnaissances. Nous adressons donc nos sentiments de sincère gratitude :

Au Dr. Dodji AMOUZOUVI, Professeur Titulaire / CAMES, pour avoir accepté diriger ce travail et d'apporter tout le soutien nécessaire à sa rédaction ;

Au Dr. Bruno MONTCHO, Enseignant-Chercheur à l'UAC, notre Co-directeur de mémoire pour son accompagnement scientifique ;

À tous les enseignants du Département de Sociologie-Anthropologie pour avoir contribué à notre formation ;

Au Dr. Emile GBEDJANHOUNGBO pour son encouragement et ses conseils pour un travail scientifique ;

À toute l'équipe d'encadrement du Laboratoire d'Analyse et de Recherche : Religions, Espaces et Développement (LARRED) de l'UAC, en particulier Pascal DOHOU ;

Aux amis Marcellin DJANATO, Senyon A. AMEGANVI, Hervé A. MEKOUN, Bertin K. FONTON, Serge ASSOUTOVI et Alfred ADJAKA pour leur soutien moral, intellectuel et matériel ;

À mes collègues de service Charbel O. SABI YABA, Ange H. DEGBOUE et Modeste BOCO pour leur soutien, leurs conseils et leurs accompagnements ;

À mes cousins Sylvain AGOUGNON, Parfait AGBANGLA, Marcus AGOUGNON, Louis AMOUSSOU et Gustave TOHONON pour leur soutien de tout genre ;

Au père Barnabé ZOMAKPE pour son encouragement et ses conseils ;

À tous les frères et soeurs du groupe du Renouveau Charismatique Catholique de Gbodjè pour leurs soutiens moral et spirituel ;

À tous ceux qui de loin ou de près ont contribué d'une quelconque façon à la réalisation de ce mémoire, nous leur témoignons notre sincère reconnaissance.