I.1.3 S'affirmer en tant qu'homme
Il ne faut pas souscrire à la théorie de
l'ailleurs ou rien. C'est ce qui ressort des textes de notre corpus. Le faire
incite les migrants à opter pour le chemin de la clandestinité,
et le pays rêvé devient pour eux une sorte de refuge. Dans ces
conditions, il leur est difficile de retourner chez eux sans avoir
amassé beaucoup d'argent. Et puisque cet objectif se
révèle souvent une chimère, ils sont condamnés
à errer en Occident. La conséquence est qu'ils sont nombreux
à se voir expulser comme des malpropres, n'étant pas le plus
souvent en règle. En gros, ces auteures s'élèvent contre
la clandestinité qui place les sujets en situation de condamnés.
Le plus choquant est que lorsque la loi s'applique à ces personnages,
qu'ils doivent être expulsés, ceux-ci sont prêts à
tout pour éviter de retourner d'où ils viennent. Miano et Mbue
plaident donc pour une non souscription à la théorie de
l'ailleurs ou rien car les personnages qui pensent l'ailleurs
différemment sont beaucoup plus respectés et font preuve de
dignité.
Maxime est un exemple ici. Miano utilise ce personnage
pour dénoncer tous ceux qui rêvent de l'ailleurs en tant que
« paradis terrestre ». Son attitude dans le roman est en
déphasage avec celle de beaucoup d'autres personnages. C'est la raison
pour laquelle vis-à-vis de ceux-là qui attendaient que le miracle
se produise et qui sont finalement expulsés, Maxime « trouvait
qu'ils exagéraient, manquaient de dignité » (CAC :
52). Ils exagéraient parce qu'ils n'auraient pas dû
s'entêter à rester là et attendre un miracle du ciel ; ils
manquaient de dignité parce que celle-ci impose de faire la distinction
entre le rêve et la réalité. Pour Maxime, « on ne
pouvait pas se comporter ainsi lorsqu'on allait être reconduit sur la
terre de ses pères » (ibid.) Ces attitudes ne contribuent pas
à faire d'eux des hommes dignes, ce qui l'amène à s'en
offusquer. Il faut savoir faire preuve de dignité. C'est ce que pense
Mbue et contrairement à Miano qui dénonce, elle propose le
modèle à suivre. Ce modèle se trouve en Jende. Il a
bataillé enfin d'éviter de se faire expulser. Il n'a pas
été « jusqu'auboutiste », il a su faire preuve de recul
au bon moment. Là c'est un acte de dignité. À
défaut de voyager dans le but d'une simple découverte ou
d'apprendre, savoir dire stop quand les choses tournent
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mal. Il faut s'affirmer, c'est-à-dire savoir
prendre de bonnes décisions, cesser de croire qu'on fera fortune
ailleurs, encore que cela n'est pas un gage de bonheur.
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