1.2. Les zoonymes et le pouvoir totémique
Dans En attendant le vote des bêtes sauvages,
il y a une parenté particulière qui unit l'homme, l'animal et le
végétal. Kourouma procède par une pratique malinké
qui fait qu'on est indifféremment désigné par son nom
propre que par son nom de totem. L'animal, comme l'homme, prend part activement
et organise l'ensemble de la vie. Ils appartiennent tous au même sang,
leurs incarnations sont les mêmes pour conjurer tout sortilège
maléfique, ou pour montrer le pouvoir magico-spirituel des .personnages,
des hommes politiques de l'Afrique postcoloniale, qui, grâce à la
magie et la sorcellerie, vont exercer une emprise merveilleuse sur leur peuple.
Le tableau analytique suivant montre les zoonymes et l'incarnation
politique.
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Chefs d'Etat
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Animal totem
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Signifié
totémique
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Incarnation politique du totem
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Koyaga
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Faucon
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Oiseau rapace
diurne au bec
court et crochu
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Partisan de la force et de la violence dans le
règlement des affaires politiques. Chef
redoutable des lycaons et horrible
émasculateur.
(pp. 95-100)
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Tiékoroni
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Caïman
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Crocodile à
museau large et
court
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Cruel comme un chat rassasié tenant une souris
blessée dans les griffes et méchant comme un pou, un pian.
Tortionnaire redoutable. (pp.204- 206)
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Bossouma
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Hyène
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Mammifère d'Afrique et d'Asie, se nourrissant surtout de
charognes
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Filou, rustre barbare. Empereur honteux, libidineux. Un con,
un salaud, un simple d'
esprit. il fait boire des urines et
manger des excréments à des prisonniers. (pp. 208-225)
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Fricassa Santos
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Boa
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Gros serpent carnassier de l'Amérique du Sud, non
venimeux, qui étouffe sa proie dans ses anneaux.
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D'origine sud américaine (le nom Santos porte
la charge culturelle du Brésil plus précisément) ; il
était différent des autres
pères de la nation des républiques
africaines francophones. Il a
été
démocratiquement élu et ses mains ne sont
pas entachées de sang innocent. (p. 84)
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Nkoutigui Fondio
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Lièvre
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Mammifère rongeur, voisin du lapin, et qui vit en
liberté
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Il dit Non à la communauté et
préféra la liberté dans la pauvreté à la
richesse dans
l'esclavage. Apparemment, il est
inoffensif mais c'est
aussi un dictateur
sanguinaire, criminel et animiste. (pp.
164-173)
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Le dictateur de la République du Grand Fleuve
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Léopard
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Panthère
d'Afrique. Grand
mammifère
carnassier, au
pelage noir ou
jaune moucheté de tache noir
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Criminel de la pire espèce, voleur,
menteur et courageux, il a plusieurs
visages. Il a accédé au pouvoir en
abusant de
la confiance de Pace Humba. Il paraît inoffensif et démocrate
alors qu'il est un félin très cruel et un dictateur sanguinaire.
(pp. 235-236)
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Le dictateur des Pays des Djebels et du Sable
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Chacal
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Mammifère
d'Afrique et
d'Asie, rusé et
donnant
l'apparence d'un
vieux
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Moyenâgeux, barbare, cruel, menteur et criminel, il est
aussi très méfiant et très méchant. Stratège
et rusée, il est chargé de conduire la guerre froide dans les
Etats africains. (pp.257-268).
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Tableau : Les
représentations totémiques et les incarnations politiques chefs
d'Etat dans
En attendant le vote des bêtes sauvages
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« Dans le domaine de la magie, écrit
l'Abbé Alexis Kagame, le primitif est fermement convaincu que pour agir
en vue d'atteindre son but, il faut nécessairement un être
d'intelligence ; c'est-à-dire Dieu, l'homme et dans certaines cultures
des êtres spirituels intermédiaires, distincts des âmes
désincarnées... »67.
L'évocation totémique montre, dans le roman de
Kourouma, la nature bestiale des figures politiques qui sont toutes
représentées par des animaux sauvages, des rapaces, des animaux
de chasse, des carnivores. En effet, à partir d'analogies, chaque
personnage a son double dans une bête sauvage, qui est le totem ; leurs
destins, leurs comportements et leurs réactions seront identiques.
L'incarnation caractérielle de chaque animal totémique explique
le comportement politique du dictateur.
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