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La contribution de l'Unesco à  la promotion de la paix et la sécurité au Cameroun.


par Aliou GARGA
Université de Ngaoundé - Master 2 2016
  

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B- LE POIDS DE CERTAINES TRADITIONS

Les missions de l'Unesco au Cameroun but à un autre obstacle qui est celui du poids des traditions. Si nous prenons le seul cas de la région Septentrionale du pays, la grande majorité des populations demeurent encore emprisonnée par les préceptes de la tradition qui voudrait que, les filles ne s'exposent à l'extérieur, et qu'elles n'aillent pas à l'école du « blanc » sous le prétexte que, cela contribue à leurs corrompre. Pour les adeptes d'une telle conception, la place de la jeune fille

540 Source : ECAM 4, Statistique sur la gouvernance de la paix, et la sécurité au Cameroun en 2014, p.2.

541 Voir http://www.transparency.ch consulté le 25 février 2018 à 11h 15 min.

542 Source : www.wikipedia.org, consulté le 25 février 2018 à 11h 35 min.

543 Ibid.

Mémoire présenté par Aliou GARGA, en vue de l'obtention du diplôme de Master recherche en

science politique Page 136

2016-2017

La contribution de l'Unesco à la promotion de la paix et la sécurité au Cameroun

serait près de sa maman, ou elle doit subir une formation, à faire de la bonne cuisine, à faire de la vaisselle, le ménage, ainsi que la connaissance et la pratique de la religion. Tout ceci lui sera nécessaire dans son future foyer une fois ses 13 ans révolu. C'est du moins, ce que constate Jennifer JOHNSON-HANKS lors qu'elle fait une étude comparative entre une jeune femme Béti et une jeune femme Biu-Mandara. Elle constate que, la femme Biu-Mandara ne pense qu'au mariage et une multitude d'enfants, peu importe qu'elle ne soit pas allée à l'école544. Des telles façons de penser vont à l'encontre des missions de l'Unesco qui sont celles d'instruire et d'alphabétiser la jeune fille en particulier, et l'être humain en générale.

544 Jennifer JOHNSON-HANKS, « Éducation, ethnicité et pratiques reproductives au Cameroun », Population 2003/2 (Vol. 58), p. 171-200.

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