D'APPRENTISSAGE
Pour être durable, la paix doit commencer par le respect
de la dignité de chaque homme et chaque femme. Elle doit être
alimentée par le respect de leurs intégrités et de leurs
identités (1), et le respect de leurs droits en matière de
participation (2).
1- RESPECT DE L'INTEGRITE HUMAINE ET DE L'IDENTITE
INDIVIDUELLE
Depuis sa création, l'Unesco n'a cessé d'oeuvrer
en faveur du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales
à travers le monde. Plusieurs instruments normatifs150 ont
été adoptés et
148 UNICEF/UNESCO, Unes approche de l'éducation pour
tous fondé sur les droits de l'homme, 2007, p.34.
149 UNESCO, Les six objectifs de l'EPT, Rapport mondial
de suivi de l'éducation pour tous, 2011, p. 89.
150 la Convention et recommandation concernant la lutte contre
la discrimination dans le domaine de l'enseignement (1960) ; (Avec l'OIT), la
Recommandation concernant la condition du personnel enseignant (1966) ; la
Convention
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La contribution de l'Unesco à la promotion de la paix et
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soumis aux États membres parmi lesquels, le Cameroun.
Il faut tout de même noter que, le Cameroun en accordant une attention
particulière à ces textes en a ratifié une bonne
partie.
En matière de législation sur la question des
droits de l'homme, il faut noter qu'au Cameroun, bien que de nombreux
immobilismes continu de persister, une multitude de texte juridique ont
été mis sur pied, en vue du renforcement des droits politiques et
civils, un environnement économique, social et culturel sain, et une
meilleurs protection des femmes et des couches vulnérables.
En ce qui concerne les droits civils et politiques, certaines
mesures telles que, le respect de l'intégrité physique à
savoir le droit à la vie, le droit au respect du corps, le droit
à la liberté et à la sécurité, et le droit
de ne pas être soumis à la torture151, ont
été mis en place par l'État. Et quant à ce qui
concerne le respect de l'intégrité morale, le respect de la
dignité humaine152, le respect de la propriété
privée, du droit à l'honneur, du droit à l'image fond
entre autre parties du cheval de batail quotidien des hommes de la loi.
S'agissant des femmes et des couches
défavorisés, il faut noter que, d'importantes décisions
ont été prises en ce qui concerne le respect de leurs droits en
matière d'égalité et la non-discrimination153.
Autre actions telles que, le renforcement de la protection de la femme contre
la violence et celle de ses droits liés au mariage, la protection des
groupes vulnérables c'est-à-dire les enfants, les personnes
âgées, les personnes handicapées, et les populations
autochtones ont bénéficié de l'encadrement des pouvoirs
publics.
L'Unesco à travers son Bureau au Cameroun, « reste
le garant des principes et valeurs d'universalité, de justice, de
respect des droits humains et de tolérance »154. Elle
organise de temps en temps des ateliers de formation sur l'approche par
compétences (APC) et les approches d'introduction de l'éducation
aux droits de l'homme, à la paix et au dialogue interculturel (EDHPDI).
Elle encourage l'État Camerounais à veiller à
l'application des droits de l'enfant en milieu scolaire tout en
éliminant les pratiques telles que : la discrimination sous toute ses
formes, l'usage du fouet, des punitions qui portent atteinte à
l'intégrité physique et morale de l'enfant, le harcèlement
sexuel en milieu scolaire, la corruption. Tout « être humain
à droit au respect de sa vie
relative aux droits de l'enfant (1995) ; la Recommandation sur
l'éducation pour la compréhension, la coopération et la
paix internationales et l'éducation relative aux droits de l'homme et
aux libertés fondamentales (1974) ; la Recommandation concernant la
condition des chercheurs scientifiques (1974) ; la recommandation sur le
développement de l'éducation des adultes (1976) ; la
Déclaration sur la race et les préjugés raciaux (1978) ;
la Recommandation relative à la condition de l'artiste (1980) ; la
Recommandation sur la sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire
(1989) etc.
151 UNESCO, Droit à l'éducation et à
la protection de l'enfant, Division des Politiques et des
Stratégies Éducatives, 2006, p. 344.
152 UNESCO, 1995, Convention relative aux droits de l'enfant, p.
9.
153 Cf. art. 10 de la Convention sur l'élimination de
toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes,
1979.
154 Discours du Président Paul Biya devant la
conférence générale, (Paris, 23 octobre 2007)
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et à l'intégrité physique et morale de sa
personne »155. Étant considéré comme un
droit inaliénable à tous, une fois acquise à la naissance,
il ne saurait en « être privé arbitrairement
»156.
Le gouvernement camerounais, en collaboration avec ses
multiples partenaires parmi lesquels l'Unesco, tout en reconnaissant «
l'intérêt supérieur de l'enfant et la non-discrimination
»157 de ce dernier, s'efforcent de mettre en place des textes
visant à la protection de l'intégrité physique et moral
des camerounais en général, et celle des enfants en particulier,
et celle de la jeune fille plus précisément, afin de leurs
débarrasser de toutes formes de violence. Tout en respectant
l'intégrité physique et morale de l'individu, l'accent est
également mis sur le respect de leurs droits en matière de
participation.
2- LE RESPECT DES DROITS EN MATIERE DE PARTICIPATION
L'on note que, « tous les individus et tous les peuples
ont le droit de bénéficier d'une participation active, libre et
significative, et d'une contribution à la jouissance du
développement civil, économique, social, culturel et politique au
sein desquelles les droits de l'homme et les libertés fondamentales
peuvent être réalisés »158. Il s'agit,
d'impliquer le plus grand nombre possible de la population, en ce qui concerne
les prises de décision des matières qui relèvent du
domaine public, sans distinction de race, de sexe, de religion, d'ethnie ou
d'obédience politique, et sans avoir à craindre les
représailles. Cela implique de même, la responsabilité et
le contrôle effectif des populations, sur les processus de
développement pendant chacune des phases du cycle d'élaboration
des programmes à savoir, la conception, l'analyse, la planification, la
mise en oeuvre et le suivi-évaluation. L'État Camerounais fourni
des efforts en ce qui concerne, le respect des individus en matière de
liberté et de participation, ceci à travers, la liberté
accordée aux organes de presses ou, tout individu est libre de pouvoir
s'exprimer en toute liberté sans que sa personne ne puisse être
mise en danger. Une multitude de lois sur les libertés ont
été promulguées parmi lesquelles, les libertés
d'association, les libertés des cultes, les libertés d'aller et
de venir, les libertés religieuses, les libertés de la presse et
les libertés politiques qui sont entre autres des mesures qui attestent
de la liberté de participation et d'expression au Cameroun.
Au niveau scolaire, l'État Camerounais encourage
l'enseignement de l'éducation civique depuis l'école primaire. Le
but d'un tel enseignement est d'assurer la participation de l'enfant à
la
155 Voir art. 4 de la Charte Africaine des droits de l'homme et
des peuples.
156 Ibid.
157 UNESCO, Convention relative aux droits des enfants, 1995,
p.3.
158 Ibidem.
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vie politique, économique, sociale et culturelle, afin
qu'il s'imprègne des valeurs et les principes de la
démocratie.
La notion de civisme doit réellement être prise
en considération par les enseignants en milieu scolaire dans la mesure
où, c'est par son truchement que l'enfant pourra acquérir des
attitudes d'attachements à la communauté nationale et
à ses institutions, et de participation régulière à
ses activités, notamment par l'exercice du droit de
vote159. C'est dire qu'elle inculque chez l'enfant, le
dévouement pour l'intérêt publique, ou au mieux des valeurs
telles que le respect de la « chose publique », l'amour de la patrie,
le loyalisme/loyauté et l'intégrité, la
responsabilité, la participation à la vie publique, la
tolérance, la solidarité, la promotion de l'intérêt
général et du bien commun et le control citoyen de l'action
publique. Cela permettra à ce dernier de connaitre ses droits en tant
que citoyen et de remplir ses devoirs vis-à-vis de la
communauté.
Dans la mesure où, l'éducation commence à
la maison, se poursuit à l'école et continue tout au long de la
vie, les parents, l'État, les enseignants, la société
civile bref, la communauté nationale et internationale ont un rôle
capital à jouer en ce qui concerne l'éducation des enfants.
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