La conception de l'éducation chez les betsimisaraka: analyse à travers les proverbes. Cas du village de Rantolava

II.2.2.2. Les genres poétiques : le jijy et le tökatoka

Le jijy et le tökatöka développe la croissance intellectuelle, notamment pour les adolescents et les jeunes. Ils les utilisent souvent pour exprimer leur sentiment ou pour s'amuser. De plus, il se peut que des compétitions aient été organisées à cette occasion. A un moment donné, la déclaration d'amour et/ou l'intention de se séparer se fait de manière poétique. Ci-après est un exemple de tökatöka :

Dialecte local Traduction libre

« Kapelapelaka lökomaiñy tsara fohaniñy andro maiñy Anao kö disaka töndran-teña Mahazo mody anao amaraiñy »

plats sont les poissons séchés, agréables à prendre au bon jour [quand il ne pleut pas] si tu es fatiguée de vivre ensemble tu pourras rentrer demain)

43

44

II.2. 2.3.Les genres sapientiaux

a) L'ankamantatra (les devinettes et contes-devinettes)

L'ankamantatra appelé généralement, devinette (et dans certains cas, conte-devinette) est une tradition orale permettant le développement de l'intelligence, de l'observation et de la maîtrise de l'environnement et de la nature. Il invite les jeunes à prendre connaissance de tout ce qui se trouve autour d'eux. Il est toujours précédé d'une formulation de question : « Inona ary `zany ?» (Qui suis-je ?) :

Dialecte local Traduction libre

« kapaiñy, tsy hita fery » Coupé, sans laisser la moindre cicatrice

ou plaie

la réponse est l'eau, le vent ou encore le feu

Ambony mahazo rano rempli d'eau de la haut [car en milieu

rural betsimisaraka, on cherche toujours de l'eau dans les cours d'eau] la réponse est le cocotier

b) L'öhabölaña (les proverbes)

Selon le dictionnaire Larousse, il s'agit d'un court énoncé exprimant un conseil populaire, une vérité de bon sens ou une constatation empirique et qui est devenu d'usage commun. En ce qui nous concerne, la signification pourrait prendre un sens un peu plus particulier. Ce mot, appelé en pays betsimisaraka « öhabölaña » est composé de deux termes : « öhatra » qui veut dire « modèle », et « völaña » qui signifie «parole». Il s'agit alors d'un modèle de vie ou du fonctionnement d'un être vivant, exprimé de façon artistique pour être attirant, frappant et facile à retenir. Les öhabolaña sont donc «le fruit d'une juste observation de la quotidienneté de la vie

qu'une parole bien tissée a su solidement ficeler ⁴²». On pourrait ainsi dire que le proverbe exprime des maximes ancrées dans l'expérience.

42 FANONY Fulgence, Öhabölaña betsimisaraka (Proverbes betsimisaraka). Université de Toamasina. Article disponible sur : www.anthropomada.com/ibliothèque/FANONYFulgence-ohabolana betsimisaraka ou proverbes.pdf

45

DEUXIEME PARTIE : RESULTATS ET INTERPRETATIONS

46

CHAPITRE III- LES PROVERBES : UN GENRE LITTERAIRE A VOCATION PEDAGOGIQUE POUR LES BETSIMISARAKA

Ce chapitre mettra en évidence la place de l'oralité dans la vie quotidienne des Betsimisaraka avec l'exemple du village de Rantolava à l'appui. Et à cette occasion, nous expliquons également la fonction éducative des proverbes.