Avantages et inconvénients de l'unicité et de l'exclusivité de la nationalité congolaise. analyse et perspectives.

1.2. Etat.

Les définitions sur l'Etat sont nombreuses et renferment une littérature abondante, précisément à propos de son explication, sa compréhension, ses structures institutionnelles et de ses missions. Il constitue de nos jours un des plus importants cadres de vie. Son importance tient au fait qu'il englobe tous les groupes se trouvant sur son territoire et sur leurs dirigeants, définit les organes qui, au sein de chacun de ces groupes, détiennent et exercent le pouvoir, déterminent le pouvoir ou attributions de chacun.

Pour Machiavel, l'Etat est avant tout la somme des pouvoirs concentrés, dans ce cas l'Etat est considéré comme un acteur continuateurs de Hobbes et Machiavel²². Kenneth définit l'Etat comme un ensemble sociologique, installé sur un territoire dont les limites sont claires définies, soumis à une organisation politico-

²⁰ MWANZO IDIN AMINYE, Existe-t-il un droit à la nationalité in Mélanges célestin NGUYA-NDILA : La RDC « les défis récurrents de la décolonisation, de l'Etat de droit et du développement économique et social, Ed., CEDESURS, Kinshasa, 2012, p. 159

²¹ DERRUPPE J., Droit International privé, 8^ème Ed., Dalloz, Paris, 1988, p.10.

²² MOVA SAKANYI H., La science des Relations Internationales : Essaie sur le statut et l'autonomie épistémologiques d'un domaine de recherche, Ed. l'Harmattan, Paris, 2015, p.259

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administrative et juridique, composé d'une population ayant vécu la même histoire et normalement indépendance de toute autorité étrangère²³.

Max Weber, le définit comme « organisation politique qui exerce de façon monopolistique (ou qui a la chance de revendiquer avec succès) la violence physique légitime sur un territoire donné »²⁴. La conceptualisation de l'Etat par Max Weber est devenue classique par la détention du monopole et légitime de la violence qui produit un certain nombre de conséquences inévitables : une seule fiscalité publique, un centre politique unique, un ordre juridique unique, une seule monnaie. Les africains ont adopté cette forme d'organisation par les biais de la colonisation européenne.

1.2. Nation

Le terme nation évoque la notion d'une ascendance commune et désigne essentiellement un groupe humain ayant conscience de son unité sécurité et contenue par un gouvernement. Selon l'académie française, la nation est l'ensemble des personnes nées ou naturalisées dans un pays et vivant sous une même autorité politique. Cette notion est aussi valable pour les habitants d'un même Etat divisé en plusieurs Etats (fédérés). On parle de la nation chinoise (Chine continentale, Chine de Formose) de la nation allemande, de la nation américaine²⁵.

Etymologiquement, la nation vient du mot latin « nascere, nasci, natus », ce qui signifie naitre²⁶. On ne s'étonnera donc pas très longtemps que la nation ait désignée un groupe d'hommes qui ont ou à qui on attribue une origine commune. Avec le temps, le concept a naturellement évolué et s'est considérablement affirmé. Lorsqu'on affermit le sentiment national, le besoin se fait sentir d'exprimer dans une formule objective cette communauté de vues, d'aspirations et de réaction qui fait la nation, des solidarités dans un effort durable entre les membres actuels du groupe avec les générations passées et futures.

Dans le même ordre d'idée, Etienne Balibar précise que le mot nation vient du latin nascio qui signifie naître. Le terme latin nation désignait les petits d'une même portée et a signifié aussi groupe humain de la même origine²⁷. Une nation pour lui, est une communauté humaine identifiée dans des limites géographiques parfois fluctuantes

²³ NTUAREMBA ONFRE L., Civisme, développement et droit humains, notes de cours destinées au étudiants de premier graduat, FSSAP/RI., 2012, inédit.

²⁴ M. WEBER, Le savant et le politique, Union Générale de Librairie, 1959. ²⁵Idem

²⁶ J. YVE, L'Idéologie nationale : Nation, représentation politique et territorialité, Becherel, les Perséides, 2009, p.126.

²⁷ ÉTIENNE BALIBAR, Race, nation, classe Les identités ambiguës, Paris, La Découverte, 1997, p.321.

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au cours de l'histoire, mais dont le trait commun supposé est la conscience d'une appartenance à un même groupe.