évolutions et perspectives de la littérature de jeunesse dite "engagée"

2.4. ENGAGEMENT DU LECTEUR DANS LE TEXTE

Le discernement entre le bon et le mauvais livre varie selon les époques, l'éthique personnelle des individus, l'idéologie et les représentations ambiantes que l'on se fait de la lecture et des lecteurs. À l'heure actuelle, on reconnaît comme capacité à l'enfant, celle de rencontrer des oeuvres fortes aux sujets graves et sérieux. Cependant comment s'approprie-t-il le texte littéraire et comment en vient-il à saisir le message dont il est porteur au-delà quelquefois de sa littéralité, c'est-à-dire de son sens explicite?

Il s'agit de comprendre ici comment le lecteur s'accommode du texte, dans la mesure où chacun construit singulièrement son rapport au texte à l'aune de son vécu, de sa sensibilité, de ses désirs, de sa culture, etc.

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« L'appropriation des oeuvres littéraires interroge les histoires personnelles, les sensibilités, les connaissances sur le monde, les références culturelles, les expériences des lecteurs. »33

Si on observe que les mêmes activités fondamentales sont à l'oeuvre dans la réception du texte, chaque sujet y accède néanmoins par une appropriation personnelle en fonction de sa singularité et de son rapport au monde. La lecture serait donc un dialogue entre le texte et le lecteur. C'est ce que souligne Catherine Tauveron³⁴ quand elle affirme que le texte littéraire ne se résume pas à un seul et unique message mais qu'au contraire plusieurs interprétations sont possibles dans la mesure où il entre en résonance avec son lecteur par le biais d'une coopération. Le texte littéraire serait une aire de jeu réclamant un partenaire, le lecteur, qui soit actif et doté d'initiatives pour en déceler la signification. Pour elle la vérité du texte se trouve essentiellement dans la relation que celui-ci va entretenir avec son lecteur. Cette même idée, largement répandue, se retrouve dans les programmes du cycle 3 qui sous-entendent que plusieurs interprétations sont possibles:

« À la fin d'une séquence qui aura permis de parcourir entièrement une oeuvre, il importe d'organiser un débat pour mettre à jour les ambigüités du texte et confronter les interprétations divergentes qu'elles suscitent». 35

Attention cependant, le texte a ses droits et toutes les interprétations ne sont pas possibles. Lire un texte, c'est en effet entrer en relation avec un objet qui résiste à la toute puissance de son imaginaire, ce qui ne va pas de soi pour un jeune lecteur en proie à l'égocentrisme enfantin. Lire un texte c'est se heurter à cette « résistance» car la fiction a aussi une fonction référentielle dans la mesure où elle constitue une « expérience vivante, authentique, singulière et universelle à la fois, par laquelle les hommes vont appréhender le réel. »³⁶ Lire un texte serait donc aussi être capable d'occuper les ellipses, d'entendre dans les interstices ce qui n'est pas dit, tout en

³³SCÉRÉN/CNDP, Documents d'application et d'accompagnent 2002, in Qu'apprend-on à l'école élémentaire, Paris : XO Éditions, 2006, p.316.

³⁴TAUVERON Catherine (dir.), Lire la littérature à l'école. Paris : Hatier Pédagogie, 2002, p.15. ³⁵SCÉRÉN/CNDP, op.cit., p.185.

³⁶CHIROUTER Edwige, op. cit.

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respectant scrupuleusement ce qui est dit. Lire un texte serait donc un savant équilibre entre adhésion, subjectivation et distanciation, décentration.

En nous aidant des recherches de Nathalie Lacelle et Gérard Langlade³⁷, nous allons à présent décrire quelles sont les opérations qui entrent en jeu dans cette appropriation littéraire du texte.