Analyse des mariages coutumiers. Du droit comorien au droit malgache.

b-L'assistance

Contrairement au devoir de secours qui n'est que pécuniaire, le devoir d'assistance (^74(*)) revêt un aspect plus moral que pécuniaire. C'est l'aide mutuelle que se doivent les époux face aux difficultés de la vie. Ainsi, cette aide peut être matérielle, lorsque les époux effectuent les tâches ménagères ou s'aident réciproquement, mais aussi morale, quand l'un des époux est malade ou perd un être cher telle que l'a dit la coutume.Le devoir d'assistance qui impose d'aider son conjoint dans tous les moments de la vie (maladie, difficultés ...). Cela ne nous est pas étranger pour la femme. Pourquoi ? Par ce que sa grand-mère ou sa mère lui enseigne les règlesde la vie avant qu'ellesoit rentrée dans le ménage.

A Foumbouni, tout jeune homme ou femme entre, en principe, dans le système d'ascension dès l'âge de 8 à 10 ans. Son oncle maternel (mdjomba) (^75(*)) ou parfois son père assure son adhésion. Les jeunes filles (wanahirimu) (^76(*)) consistent à préparer des repas traditionnels (riz au coco, viande, lait caillé, miel...) qu'on prend après la prière de midi, des gâteaux. Ainsi le jeune homme s'intègre dans la société, dans les classes d'âge des wanamdji « enfants de la ville». Par exemple, à Anjouan, les parents font de grosses dépenses lors de la circoncision de leur fils, car ce rituel permet à leurs garçons d'appartenir à des classes d'âges.

Par conséquent, des comportements injurieux envers l'un des époux peuvent être considérés comme des manquements au devoir d'assistance lors d'une procédure de divorce.

De ce fait, qu'en est -il d'autres devoirs ou obligations des époux ?

* (⁷⁴) Art 53 al 1 ;

* (⁷⁵) Ce terme est d'origine bantou. Mdjomba est le terme swahili utilisé pour désigner le frère de la mère dans les sociétés matrilinéaires d'Afrique de l'Est comme les Zaramo, les Luguru,...etc. ; Et pour le devenir officiellement, il faut que ton père est déjà fait le Aanda et par la suite faire marié ta soeur et enfin votre tour, C'est là où on deviendra expressément Mjomba de la famille;

* (⁷⁶) DAMIR,YaMkobe, wana signifie plusieurs mais hirimu c'est un alors ce dernier est une chaise ou siège. Il désigne indifféremment classe d'âge (beya), grade, promotion, couche sociale. L'organisation des hirum, constitue au niveau de cursus des jeunes (wanamdji), une institution d'éducation empirique et pratique, qui possède ses symboles et ses rites de passage d'une promotion à une autre.