2.2. Les rites dans notre société
contemporaine
La question des rites, qu'ils soient de passages, initiatiques
ou bien politiques se pose ici. En effet, la manifestation regroupe une masse
ayant un objectif d'action au centre d'enjeux qui souvent dépassent les
acteurs aux mêmes. Dans cette partie nous posons la possibilité
que l'utilisation du corps pour contester soit un rite.
12
2.2.1. La question des rites :
Emile Durkheim11 Martine Segalen12
rappelle que les rites font prendre conscience à l'individu qu'il fait
partie d'une communauté dans notre société rationnelle et
utilitariste où le sacré a perdu de son importance face au
profane. Les rites sont des moments clés qui accompagnent la vie, tel
que la naissance, le mariage ou bien la mort. Nous pouvons dire que l'aspect
collectif du rite dans la célébration est important. En effet, un
rite prend son importance sociale quand il est célébré
collectivement. Pour comprendre le contexte des rites, il faut savoir qu'une
manifestation rituelle tranche avec le quotidien et dont l'aspect collectif est
important. Ces rituels ont pour effet de renforcer les sentiments
d'appartenance à une collectivité et de renforcer notre
dépendance à un ordre moral plus fort. Dans notre cas, le rite
semble répondre à une intention forte de contester le pouvoir de
l'Etat et donc de défendre des valeurs propres à un groupe
donné. Pourtant, les rites sont des événements
périodiques, coutumiers qui inscrivent les individus dans un groupe
donné.
Il y a des valeurs qui transcendent les individus d'une
société et ces valeurs permettent d'échapper au chaos. A
travers ces valeurs nous respectons un ordre social. Donc le rite est efficace
sur le plan social et individuel car il permet de maintenir certaines
règles sociales. Son effet est attendu, recherché et permet de
rassembler une collectivité humaine ce qui produit des états
mentaux collectifs qui sont suscités par le fait que le groupe soit
rassemblé.
Dans un rituel, se distinguent trois phases :
séparation, marge et agrégation. La forme et la durée des
phases de séparation et d'agrégation varient en fonction de la
chose célébrée. Ainsi les rites de séparation
seront plus marqués dans les cérémonies funéraires,
ceux d'agrégations pour le mariage. La marginalisation est effective par
les actions de contestation enfin la dernière phase est
l'agrégation, qui a pour objectif de réintégrer l'individu
dans la vie normale avec un nouveau statut.
11 Durkheim, E. (1912) Les formes
élémentaires de vie religieuse : le système
totémique en Australie, PUF, Paris
12 Segalen, M. (2005) Rites et rituels contemporains,
Armand Colin, Paris
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