3.2 Intimité et extimité : se montrer et se
cacher des autres pour se construire
3.2.1 Explications des termes
Serge Tisseron (2009)112 évoque une certaine
forme d'exhibitionnisme de soi. Les jeunes individus se demandent ce qu'ils
doivent penser d'eux-mêmes et vont chercher des pairs avec lesquels
échanger afin de savoir qui ils sont. C'est en prenant connaissance de
comment intéresser les autres qu'ils vont apprendre à s'aimer
eux-mêmes. Ainsi, pour communiquer avec autrui, ils vont diffuser des
images de leur vie, de leur physique, de ce qu'ils possèdent afin de
pouvoir en mesurer la valeur via les retours (j'aime, commentaire) des
internautes. Ce désir de se montrer est appelé «
extimité », c'est une notion indissociable de celle
d'intimité. L'extimité existait déjà avant
internet, mais les conventions familiales prenaient le dessus sur les
pratiques, le domaine de l'intime restait ancré dans les conversations
de famille, les photographies familiales. C'est « la reconnaissance d'un
droit à l'intimité qui a encouragé la manifestation du
désir d'extimité car l'intimité de chacun est ennuyeuse
s'il est seul à en profiter » (Tisseron, 2009). L'intimité
est le pouvoir de se cacher des autres. Cette
110 DAGNAUD, Monique. Génération Y. Les jeunes
et les réseaux sociaux, de la dérision à la
subversion. Presses de Sciences Po, 2011
111 Entretien Camille, 06 juin 2019
112TISSERON, Serge. Les jeunes et la nouvelle
culture Internet. Empan, vol. 76, no. 4, 2009, pp. 37-42.
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notion est articulée à l'estime de soi car si
l'on s'estime, on a envie de se préserver et notamment de
préserver son identité réelle. Le besoin d'intimité
se fait pour construire une partie de soi, qui ne se fondera entièrement
que par le désir d'extimité. « C'est parce qu'on sait
pouvoir se cacher qu'on désir dévoiler certaines parties
privilégiées de soi ». (Tisseron, 2009)113. Pour
Pauline Escande (Chooeum, Guedas, 2017)114, la notion
d'intimité est rattachée à celle d'identité
multiples car la multiplicité des facettes est importante pour les
jeunes afin de savoir dans laquelle il doit s'engager et laquelle il doit
rendre publique. Ainsi, les individus qui se montrent sur Instagram, dans le
processus de construction identitaire, pour rappeler la première
hypothèse, vont choisir ce qu'ils montrent d'eux ou non afin de
bâtir une partie de son identité. Le degré de monstration
varie selon ce que les individus veulent montrer à voir d'eux, allant
parfois vers exhibitionnisme, voire quasiment la nudité.
3.2.2 Intimité et extimité comme outil de
maîtrise sociale
Lorsque nous grandissons, nous prenons d'abord
référence sur la sphère familiale, notre identité
évolue car elle entre en contact des autres, des contextes
(école, amis, etc.). Il va ajuster son comportement en fonction de son
rôle. L'extimité et l'intimité peuvent être
également étudiés comme un phénomène de
contrôle social. En effet, le fait de limiter l'accès de nos
données ou non est un moyen de maîtriser la distance relationnelle
que nous possédons avec nos pairs, un problème qui apparaît
dans la construction identitaire (Tisseron, 2009). Ce sont les individus qui
décident s'ils veulent publier du contenu, échanger
instantanément avec les autres ou alors se taire pour préserver
son intimité. Ils ont la sensation que leur vie privée reste dans
le domaine de l'intime. « Ouais bah moi je ne pense pas que je serais
capable de tout montrer non plus quoi. Il y a des trucs c'est bien que
ça reste dans la sphère privée. »
(Camille).115 L'écran de l'ordinateur forme une protection
contre l'autre lorsqu'on ne s'assume pas encore car il est un dispositif qui
nous épargne le face à face. (Lipianski, 1993) Nous avons
d'ailleurs remarqué que parmi les interrogés, 3 personnes pensent
parler à davantage de personnes sur internet que dans la
réalité et s'exposent davantage. Cela prouve qu'il y a cette
extimité sur internet rendue possible grâce à la protection
de l'écran, l'évitement du réel. Les personnes ont
tendance à se sentir rassurée car il n'y a pas de contacts
réels avec les autres. Les réseaux sociaux permettent la gestion
du contact avec autrui, on peut partager avec l'autre ou non et choisir ce que
l'on diffuse. Ces informations confirment qu'Instagram est un outil de
construction identitaire car les personnes choisissent les
éléments qu'elles montrent d'elle pour contrôler justement
cette identité, et sa représentation auprès des autres.
113 TISSERON, Serge. Les jeunes et la nouvelle culture
Internet. Empan, vol. 76, no. 4, 2009, pp. 37-42.
114 CHOOEUM Sophie, GUEMAS, Marion. Le selfie au-delà
de la simple représentation de soi. Mémoire en master 2
Culture et métier du web, Université de Paris-Est
Marne-la-Vallée, 2017
115 Entretien Camille, 06 juin 2019
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