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E-réputation et image de soi : les réseaux sociaux entre réalité et mise en scène - le cas d'Instagram


par Maïwenn CHERIN
UFR SLHS Franche-Comté  - Master 2 Information - Communication  2019
  

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1.2 L'exposition de soi théâtralisée

1.2.1 Mise en scène de soi

La mise en scène de soi est une notion définie par Ervin Goffman dans La mise en scène de la vie quotidienne (1956). L'auteur y compare les instants du quotidien et les interactions sociales à des pièces de théâtre où les individus jouent des rôles et «réalisent des performances» pour tenter de certifier que «leurs actions et particularités sont réelles» (Goffman dans Paul, 2018). Il existe deux façades de ces mises en scène : l'apparence symbolique de l'acteur (ce qu'il représente pour le public) et le décor (par exemple, sur Instagram, ce sera l'arrière-plan de la photo, le paysage, les accessoires des individus, les objets mis en évidence). Ensuite arrive la «façade personnelle» qui représente les attributs et objets personnels de l'acteur (sexe, vêtements, bijoux, etc.). Celles-ci peuvent donc être modifiées (Goffman dans Paul, 2018)95 Les individus façonnent leur apparence, leur vie, rendent ce qu'ils montrent plus beau. Ils s'inventent une vie pour « fuir la banalité du quotidien » et peut-être, pouvoir devenir quelqu'un d'autre.96 Pascal Lardellier et Céline Bryon-Portet

94 CHOOEUM Sophie, GUEMAS, Marion. Le selfie au-delà de la simple représentation de soi. Mémoire en master 2 Culture et métier du web, Université de Paris-Est Marne-la-Vallée, 2017

95 PAUL Jolianne. Réseaux sociaux et image corporelle. Mémoire de maîtrise en service social. Sous la direction d'Alexandre Baril, Ph.D. Université d'Ottawa, 31 août 2018

96 BAUHAIN, Valérie. Réseaux sociaux : ce que révèlent nos photos de profil. Psychologies. 2019

34

(2010)97 décrivent un « soi fantasmatique ». C'est-à-dire que les utilisateurs se représentent sur les réseaux de manière toujours plus avenante, voire caricaturale à cause des stéréotypes diffusés dans les médias. Le duo d'auteurs parle ici d'un «processus de subversion» des identités qui consiste à montrer que le soi est un autre et que «l'on peut sortir des espaces institutionnels pour s'inventer autrement». C'est-à-dire qu'ils sortent du «rôle» que la société a créé pour eux. Notre étude montre qu'il y a effectivement un désir de se donner une nouvelle image de soi, de se mettre en scène. En étudiant les postures des individus sur les photographies, nous nous rendons compte que les personnes ont tendance à adopter des attitudes particulières. Ils se mettent en avant de manière avenante avec des codes répétitifs : cambrures, mains dans les cheveux, expressions exagérées de bonheur, etc. Les instagrammeurs « posent » tout en faisant semblant d'adopter des positions que l'on pourrait penser naturelles ou prises sur le vif, mais qui ne sont que pure mise en scène (photo d'une personne s'étirant dans le lit mais bien coiffée et bien maquillée). Elles vont user de techniques pour mettre certains aspects d'eux en avant, que ce soit au niveau des objets utilisés, du cadrage, de l'action. Chaque expression et geste est le fruit d'une réflexion antérieure.

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