Le multilinguisme et l'expression de la philosophie de khudi dans la pensée d'iqbal

1.3 Les livres d'Iqbal

Nous allons désormais traiter chronologiquement les oeuvres d'Iqbal pour avoir une idée globale de l'évolution et l'expression multilingue de sa pensée tout au long de sa vie:

1. Ilm ul Iqtisad (La connaissance de l'économie)

Genre : Prose

Année de Publication: 1903

Langue: ourdou

Introduction: C'est le premier livre d'Iqbal, écrit avant son séjour en Europe. Cela concerne

le renouvellement de l'économie dans une perspective musulmane.

2. The Development ofMetaphysics in Persia (Développement de la métaphysique en Perse)

Genre : Prose

Année de Publication: 1908

Langue: anglais

Introduction : D'origine une thèse rédigée sous la direction du professeur McTaggart, ce livre explore l'histoire de la pensée religieuse développé par les mystiques préislamiques et post islamiques en Perse. La métaphysique persane est exploitée sur un axe comparatif dans un contexte philosophique plus vaste.

3. Asrâr-e Khudi (Les secrets du soi)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1915

Langue : persan

Introduction: Le thème central est la philosophie de soi qu'il nomme Khudi. Iqbal définit et élabore ce concept philosophique, les éléments constitutifs, les caractéristiques et les étapes du développement et de l'évolution de Khudi, et souligne son rôle dans la vie humaine⁴¹. En 1920, le Professeur Nicholson a traduit Asrâr-e Khudi en anglais, introduisant ainsi la philosophie de Khudi au monde littéraire occidental pendant la vie d'Iqbal.

4. Romûz-e bîkhudi (Les mystères du non-moi)

⁴¹ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité: une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

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Genre : Poésie

Année de Publication: 1918

Langue : persan

Introduction : Iqbal développe dans ce recueil le rôle de la philosophie de Khudi au niveau communal. La Khudi individuel se transforme en bîkhudi lors « du fusionnement de Khudi d'un individu en Khudi de toute la nation »⁴². L'homme ne peut pas vraiment réaliser son « soi » hors de la société.⁴³

5. Payâm-e mashriq (Le message de l'orient)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1923

Langue : persan

Introduction : Iqbal a rédigé ce recueil comme réponse au West-Ostlicher Diwan du philosophe allemand, Goethe, qui déplorait le matérialisme de l'occident, et attendait de l'orient un message d'espoir qui ressusciterait les valeurs spirituelles.⁴⁴ Iqbal constate que l'objet de son « message de l'orient» est « de souligner certaines vérités morales, religieuses et nationales en relation avec l'éducation spirituelle des individus et des peuples. »⁴⁵. Il visait une renaissance islamique qui ferait table rase de l'impact négatif des moeurs modernes et provoquerait une révolution universelle sociale et intellectuelle. Son inspiration multilingue est bien évidente ; pour illustrer ses arguments : « [...] il compose des dialogues entre Byron et Browning, Rûmi et Ghalib au paradis, discute les philosophies de Locke, Kant, Nietzsche, Schopenhauer, Hegel, Tolstoï, Karl Marx et Bergson, et montre Goethe recevant des compliments sur Faust de la part de Rûmi. »46

6. Bâng-e darâ (L'appel de la cloche)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1924

Langue: ourdou

⁴² Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité: une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁴³ Khudi.pk. Allama Iqbal: An Introduction to the works ofIqbal (Allama Iqbal: Une introduction aux oeuvres d'Iqbal) Date d'accès : 31-12-2013 de http://khudi.pk/

URL: http://khudi.pk/allama-iqbal/allama-iqbal-an-introduction-to-the-works-of-iqbal/

⁴⁴ Ibid.

⁴⁵ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité: une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁴⁶ Ibid.

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Introduction : L'emploi des symboles, des métaphores, et des images personnifiées est bien fréquent dans tout ce recueil, qui était le premier recueil d'Iqbal en ourdou. Le titre « l'appel de la cloche » réfère à lui-même. Il symbolise son rôle par l'appel de la cloche qui réveille les pèlerins endormis afin de les diriger vers le but, vers le centre de la foi islamique - la Ka'ba à la Mecque. Le recueil se divise chronologiquement en trois parties : les poèmes écrits avant 1905, les poèmes entre écrits pendant son séjour en Europe 1905 et 1908, et les poèmes écrits après son retour en Inde en 1908.⁴⁷ Les thèmes de la dernière partie anticipent ceux d'Asrâr-e Khudi.

7. Zabûr-e ajam (Les psaumes persans)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1927

Langue : persan

Introduction: Ce recueil, qu'Iqbal estimait le plus parmi ses productions littéraires, manifeste selon Arberry le « talent extraordinaire » du poète « pour le plus délicat et le plus charmant style persan, le ghazal. »⁴⁸ Il commence avec les thèmes soufis, puis critique la politique contemporaine de l'orient et de l'occident, en faisant allusion au communisme, au marxisme, à la démocratie, et présente comme panacée compréhensive pour tous les maux du monde la philosophie de Khudi. Les poèmes de la première section s'adressent à Dieu et la deuxième section s'adresse à l'humanité. Les deux autres sections sont composées de deux longs poèmes (mathnavi⁴⁹). Gulshan-e râz-e jadîd, le plus célèbre, « traite les thèmes soufis ... dans une forme interrogative suivie de sa réponse »⁵⁰ dans un style emprunté de Mahmud Shabistari.

8. The Reconstruction of Religious Thought in Islam (Reconstruire la pensée religieuse de l'Islam)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1930

⁴⁷ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité.
· une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁴⁸ Schimmel, A. Gabriel's Wing, A Study into the Religious Ideas of Sir Muhammad Iqbal, Lahore, Iqbal Academy Pakistan, 1963, 4è éd. 2003, p. 49.

⁴⁹ Forme poétique persane où les deux hémistiches de chaque distique riment entre eux, la rime changeant à chaque distique. [Cf. Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité .
· une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.]

⁵⁰ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité .
· une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

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Langue : persan

Introduction : C'est le recueil des discours d'Iqbal qui traite entre autres des thématiques de « la connaissance et l'expérience religieuse », « la conception de Dieu et la signifiance de la prière », « l'égo humain » et « le principe du mouvement en Islam »⁵¹. La réflexion philosophique d'Iqbal prend son inspiration de la philosophie occidentale ainsi que de la philosophie orientale.

9. Jâvid name (Le livre de l'éternité)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1932

Langue : persan

Introduction: Iqbal modèle cette oeuvre dans la tradition d'Ibn-Arabi, de Marri et de Dante⁵². Selon Saléha Nazeer, « La structure de cette drame poétique paraît être plus voisin, mais loin d'être identique, au voyage nocturne du Prophète, lors de son ascension aux cieux et dans l'au-delà. »⁵³ Iqbal se déguise en « Zinda Rûd » (une source pleine de vie). Guidé par son maitre spirituel Rumi, il croise pendant son voyage des personnalités historiques appartenant aux différentes régions, religions et doctrines. C'est une étude « à la fois littéraire, historique, sociologique, anthropologique et symbolique »⁵⁴ qui exploite le thème de l'ascension spirituelle de l'homme et relève des critiques sur la civilisation occidentale et les systèmes socio-économiques et politiques contemporaines. Le poème est considéré un chef d'oeuvre de la littérature moderne, et il s'est fait traduire en italien ainsi qu'en anglais.⁵⁵

10. Bâl-e Jibrîl (L'aile de Gabriel)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1935

Langue: ourdou

Introduction : Poésie lyrique et mélodique caractérisée par une expression forte et directe, elle

consiste d'un mélange de thèmes philosophiques.⁵⁶ La décadence de la communauté

⁵¹ Khudi.pk. Allama Iqbal: An Introduction to the works of Iqbal (Allama Iqbal: Une introduction aux oeuvres d'Iqbal) Date d'accès : 31-12-2013 de http://khudi.pk/

URL: http://khudi.pk/allama-iqbal/allama-iqbal-an-introduction-to-the-works-of-iqbal/

⁵² Ibid.

⁵³ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité : une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁵⁴ Ibid.

⁵⁵ Ibid.

⁵⁶ Ibid.

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musulmane, la renaissance islamique espérée et le rôle de Khudi dans cette renaissance sont réitérés, ainsi que d'autres thèmes métaphysiques, mystiques, historiques et liés à la politique contemporaine. Au sein du dialogue entre Lénine et Dieu établie par la trilogie des poèmes, Iqbal trace l'histoire sociale et les mouvements politiques qui gouvernent le monde.

11. Pas tche bâyad kard ay aqwâm-e sharq (Que faut-il donc faire, ô peuples d'orient?)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1936

Langue : persan

Introduction : L'occident, devenu un monde matérialiste sans valeur spirituelle, menace le « monde de grandes religions et civilisations »⁵⁷ qui est l'orient. Dans ce mathnavi⁵⁸ Iqbal souligne l'importance de la lutte entre l'occident qui envahisse et l'orient qui doit « se réveiller de ses sommeils »⁵⁹ et réagir pour préserver son intégralité et son identité.

12. Zarb-e Kalîm (Le coup de Moïse)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1936

Langue: ourdou

Introduction : Sous-titré comme « une lutte contre l'époque contemporaine », cette oeuvre critique l'impérialisme occidentale et « présente l'image actuelle de la politique sociale et fait de l'islam la seule solution possible pour sauver cette humanité »⁶⁰ Les sujets principaux du livre sont l'islam et les musulmans dans le monde contemporain, l'éducation, les femmes, la littérature et les beaux-arts, et les politiques de l'orient et de l'occident.

13. Armaghân-e Hijâz (Le cadeau de l'Hijâz)

Genre : Poésie

Année de Publication: 1938 (posthume)

⁵⁷ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité : une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁵⁸ Forme poétique persane où les deux hémistiches de chaque distique riment entre eux, la rime changeant à chaque distique. [Cf. Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité : une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.]

⁵⁹ Khudi.pk. Allama Iqbal: An Introduction to the works ofIqbal (Allama Iqbal: Une introduction aux oeuvres d'Iqbal) Date d'accès : 31-12-2013 de http://khudi.pk/

URL: http://khudi.pk/allama-iqbal/allama-iqbal-an-introduction-to-the-works-of-iqbal/

⁶⁰ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité: une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

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Langues : ourdou et persan

Introduction : C'est le seul recueil bilingue d'Iqbal, qui était toujours inachevé lorsqu'il est mort en 1938. Iqbal a entrepris la rédaction d'Armaghân-e Hijâz avec l'intention de le prendre comme un cadeau avec lui à Hijâz, la région arabe qui regroupe ici les deux villes saintes des musulmans : la Mecque et la Médine⁶¹ et de l'offrir ensuite au retour de son pèlerinage comme un cadeau à ses concitoyens indiens. La première partie se constitue de quatrains en persan, le deuxième des poèmes et des épigrammes en ourdou. La mort, la réalité de la vie, la critique des vices sociaux, l'injustice, l'oppression et l'esclavage physique et intellectuel, et l'amour du Prophète sont les principales préoccupations thématiques. Au niveau stylistique, on remarque « une expression plus retirée, introspective et personnelle »⁶².

⁶¹ Nazeer, S. La critique iqbalienne de la modernité: une étude comparative, Paris, Sorbonne-Nouvelle Paris 3, 2011.

⁶² Ibid.

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