Memoire Online - Etudes littéraires sur l’Erotika Biblion. Quand l’ironie sème le doute.

L Livre efl:appellé Lévitique, parce qu'il contient des Loix qui re ardent .fes . facrifices & les devoirs dçs Prêtres & des ₁Lévites : d'oit vient que ide 11.abl` ~~ lui donnent au fil le nain de, Loi des Pr;ires. porta en Hébreu le nom J
(a) parce qu'il commence parce terme dans le Texte original.

Aprés que Mie cut dre sé le Tabernacle , & que la gloire du Seigneur eut^telle-incnt remplice flint liedque Mode lui-même n'ofoit entrer , comme il cane,' gué dans k dernier chapitre e l'Exode; ;Dieu appella Moire, & lui donna les Lo~x qui l'ont contenues dans les rept premiers chapitres du Lévitique.. refcrit d'ab°rd

ce qui regarde lanaturc & lcs qualitez des holocaufles, & les cérémohiics qui devoie^t

Prêtre qui l'immolait. (I) Il palle enfuite aux offrandes des pains , de farine , d gâteaux, d'épis vers; (c)puis aux facrifices pacifiques, ou d'actions de graccs. il régie les cérémonies de ces ffacrifïces,^-& il détermine quelles parties on doit brille^rfur l'Autel. (d) Au chapitre quatriéme , il parle de la znaniére d'offrir les hoflie^sP_iii k péché du grand-Prêtre, pour les fautes d'ignorance de tout k peuple,

deux Chapitres fuivans; il y parle de divcrfes fortes de péchez, qu'on exploit p^{ar lc5}facrifices. il marque les parties des vi& imcs qui devaienten être co _e}fiunées fur l'Autel,

Aprés l'ére&ion du Tabernacle, Molle confacra Aaron & les fils, ainfi _que rie çir

l'avoir ordonné dans le chapitre xx ix. de l'Exode. Il offrit les facrifices , fit les ^on . rions , & les afperf ions du Sang commandées dans cette cérémonie. Il préfentac but^eAaron & lcs fils devant l'Autel & leur mit en main lesarties des viEires qui avoicnt été offertes au Seigneur pour leur consécration. ri leur ordonna de demeurer hitt jours dans le Tabernacle, fans en fortir. (f) AufTi-tôt que la cérémonie de la cons4.

cration des Prêtres fart achevée , Aaron offrit â Dieu des facrificcs pour fa:l lch, pour celui de les edam. Il immola aulfi dcs holocattftes & des hofiics _pacsiy^é_ques^é;8z

un feu miraculeux forti du T_abernacle , les couru:na a la vû6 de tout le pettple. (g 7 j

(y) Cap. 3v. V. Trr. Vil, ( f ) Gap. Viti. (s) cap.ix,

(aJ L1i.'7 (bJ Cap.

(6 l Gap. lx. (a) Cap. iii.

Nadab&Ablu fils d'Aaron, ayant mis dans leur encenfoir un
·feti étranger, & différent de celui qui brilloit fur l'Autel, & ayant voulu entrer:dans.le Saint, pour y offrir l'encens, furent étouffez par une flamme.qui en {drtit, &- les enveloppa. Alors Moïfe déf_endit 'a Aaron de faire le deiiil de fes deux .fils,. & cirdonim que les Prctres ne boiroierzt point de vin clans le Tabernacle. (a) On. voit apré_scela les différences cies animaux purs & impurs ; (b) les cérémonies pour la purificatio_nd_esfemmes nouvellement accouchées,; (c) la manlére de diflinguer.la lépre tics hommes, des mai-fons, & des habits ; (d) tes facrifices qu'on ofl:roit`Iorf u on .étoit guéri de cette incommodité.; (r,) de quelle forte les hormm~es:incornmoclea de la gonorrhée., &, les
· femmes _qui ont leurs incomtnoditez
·, fe purifient: (f) Ivl.oife .preicrit enfuitele_scé_- rémonies qui s'obfcrvoicnt dans la fête de l'expiation folemnelle ; continent le grand-. Prêtre entrnit dans le Sani&uaire, & comment on einvoïoit le bouc émiffaire. (g) Dieu défend aux l fradites de facrifier ailleurs qu'a la porte dii Tabernacle; il leur in-. tordit l'ufage du fang, & de la chair des^-animaux morts d'eux-meures. (h) Il leur prefcrit les dégrez dans lcfquels les mariages font permis au détendus. Il ne vent point

Aprés toutes ces ordonnances qui ont un rapport plus dire& â la fainteté du Tabernacle , dont il n'étoit pas permis de s'approcher étant foiiillé;Dieuréïtére une
· partie des préceptes qu'il avoit donnez auparavant ; par exemple, ceux de l'obferva-tion du Sabbat, du refpe& dit aux pareras_; contre l'idolâtrie , le vol , le parjuré, la calomnie, la haine du prochain,. &c. Il. ordonne de ne pas ramafferl_es épis qui tom^,bentpendantla moiffon, & de ne_pas fcier toute la longueur du champ_;mais .d'est laifler quelque peu pour les pauvres. Il ne permet pas.I'ufage des fruits
·d'un arbre nouvellement planté, pendant les cinq prem iéres années titi' on le cultive. Il condamne les proftitutions, & les diverfes fortes de divinations. Il ne veut pas qu'ou imite les.. maniéresfuperf itieufesdefe faire les cheveux & la barbe, uftécs par les Gentils. Il: commande le rcfpe& envers les vieillards, & l'humanité envers les étrangers. (f;') Il fait de trés-sévéres menaces contre ceux ui
· ofl'riroient de leurs en fans aM.oloc. Ill punit de mort ceux qui prononcent des rrialediEtions contre leurs pores., ou qui corn-
· mettent l'adultéee; ou qui s'engagent dans des mariages inceltueux,
·ou qui cainrnct-tent des imputerez abominables; (t) enfin ceux. qui s'adonnent aux diverfes fartes. d'augures & de magie. Ii ne permet pas aux lïmples Tfradlites, ni même aux Prêtres guinderont pas purifiez, de manger des chofes confacrées â Dieu. Il marque plu-lieurs défauts qui rendent les vidimes indigtes d'être préfentées au Seigneur. (rra)

Dans Je chapitre xxi i 1. Molle rnarqueles'principales fêtes de l'année, &
·la rua-niére de les célébres. Ces Fêtes font, nique, laPentecdte, la Fête des Trompettes, celle de l'Expiation, & celle des-Tabernacles. Cc fut appa4cmm ent au campement de Sinaï, & avantl'ércélion dit Tabernacle, que Dieu lui prcfcrivit la maniére de préparer les lampes du chandelier d'or, & de mettre les pains fur la table d'or qui ell dans le Saint. Dans k même terns on amena a Mode un homme qui avoitblafphêrné le nom

BUFFON Georges-Louis Leclerc et DAUBENTON Louis-Jean-Marie, Histoire naturelle générale et particulière ; avec la description du Cabinet du Roy, 15 volumes, Paris, de l'imprimerie royale,

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Annexe III : Dissertations [...] de Dom Calmet, Tome II