I - 4. L'islam et les Dioula
Le Burkina Faso (Haute-Volta) n'ayant pas abrité de
grands empires musulmans ni de grandes confréries musulmanes,
n'était pas considéré comme une terre d'islam. Les
recherches menées par les historiens ont permis de remettre en cause
cette image qui faisait surtout du pays mossi un bloc hermétiquement
fermé à l'islam. La plus grande partie des populations du Burkina
est entrée en contact avec l'islam au 15ème et au
16ème siècle. Qu'en est-il donc de l'implantation de
l'islam et de son impact sur les Dioula ? Loin d'un travail d'historien, nous
allons rappeler quelques temps forts de ce courant d'islamisation.
I - 4-1 L'implantation de l'islam
Selon les sources historiques, nous pouvons retenir trois
phases dans l'implantation de l'islam au Burkina :
- au 15ème et au 16ème
siècle, c'est le début de l'implantation avec l'arrivée
des familles maraboutiques au Liptako.
A fin du 17è siècle, l'islam est de plus en plus
présent au Burkina.
- La fin du 19è siècle est une période de
forte implantation ou période d'islamisation passive car ce
siècle a connu une effervescence religieuse en Afrique de l'ouest avec
le Cheick Amadou du Macina, Ousmane Dan Fodio et El Hadji Oumar TALL.
Dans le processus d'islamisation, on distingue trois grandes
régions : le Nord ou Liptako avec les peulhs, le centre ou le pays moaga
et l'Ouest. L'islam a pénétré dans l'ouest du Burkina
d'abord par les axes commerciaux car cette région était une zone
de transition entre le Sahel au Nord et les pays forestiers du Sud.
15
Les pistes qui partaient de ces centres commerciaux
véhiculaient les marchandises et l'islam pendant la période
précoloniale. Selon les populations dioula de Darsalamy, les premiers
musulmans sont venus du Nord, mais l'introduction de l'islam à partir du
sud- c'est-à-dire du Ghana et de la Cote d'Ivoire- n'est pas à
exclure. En effet, il existait un axe commercial reliant Koumassi (Ghana
actuel) à Djénné en passant par Boromo. Les villes de
Boromo et Safané ont été des étapes ou des centres
secondaires de collecte de l'or. A partir de Bobo Dioulasso, des routes passant
par Kong arrivaient au pays Agni et Safaga d'où provenait la cola. Ces
commerçants musulmans arrivés à partir du 16è
siècle, ont introduit l'islam chez les populations d'agriculteurs
»animistes».
Entre le 16ème siècle et le
18ème siècle, des groupes de commerçants
musulmans introduisirent l'islam dans l'ouest du Burkina. Ces groupes sont,
pour la plupart, venus des rives du fleuve Niger, une zone à ancienne
tradition islamique. D'autres comme les
»dagari-dioula» ou »Wala
» sont venus du Sud (Ghana actuel). Les commerçants ont
introduit l'islam dans l'ouest mais l'enracinement de la religion est venu des
»lettrés musulmans», »des hommes de religions» et
des marabouts qui ont bénéficié de conditions favorables
grâce au soutien de certains princes. Après sa
pénétration, l'islam a connu une évolution dans cette
partie du pays.
Au 18ème siècle, l'islam avait pris
de l'ampleur dans l'ouest du Burkina. Cependant, au 19ème
siècle, il y eut quelques conflits et tensions entre musulmans et
animistes dans ces régions. Vers les années 1870, la tension
semble assez forte entre les musulmans et les non musulmans dans la ville de
Bobo Julaso22.
22 Ici Bobo Julaso signifie littéralement la
maison des bobo dioula. On écrit également » Bobo
dioulasso» même chose
16
Des dioula quittèrent alors la ville et
fondèrent le village de Darsalamy. Là ont été
ouvertes les premières écoles coraniques par les Saghanogho qui
étaient des fanatiques de l'islam.
| 
