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Approche ethnolinguistique des formules de salutation chez les Dioula de Darsalamy au Burkina Faso

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par Ignace SANGARE
Université de Ouagadougou Burkina Faso - Diplôme d'études approfondies option littérature orale 2008
  

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I - 6 - 3. Le »tálen-k<r3b3 » (= la devinette)

En Dioula on dira :

tálen - k<r3 b3 : conte / sens / enlever

Littéralement cela signifie : »sortir» ou »enlever» le sens du conte.

La devinette est un jeu oral en un système de question - réponse mettant en relation deux individus au moins. Ce jeu fait appel à l'intelligence et à l'imagination des individus.

Ce jeu a deux phases : dans un premier temps nous avons une question implicite ou explicite selon l'individu qui est posée et dans un second temps, nous avons la réponse à la question posée. Avant la séance du conte, il y a la devinette.

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On l'introduit à Darsalamy, par la formule suivante :

n' tá yé n' tá yé

ma / part / être / ma / part / être

Qui signifie littéralement »Voici ma part ! Voici ma part !».

C'est la formule initiale du conte. On constate que la réponse n'est pas simple et qu'elle viendra de l'auteur de la question. A la question posée, on doit trouver une réponse. Le sens ainsi caché est la réponse à la question énigmatique posée. Cette réponse doit être obligatoirement trouvée sinon on fait une concession à l'auteur de la question. A défaut de trouver le sens, on propose un boeuf ou quelque chose d'assez important.

On dit à cet effet :

n' yé mísi kéren díi

je / avoir / boeuf / un / donner qui signifie : » je donne un boeuf »

En ce moment, celui qui a posé la question pourra donner le sens de sa devinette s'il juge la proposition satisfaisante. Au cas contraire, on augmente jusqu'à sa convenance pour qu'il donne le sens. Il faut cependant noter que la réponse à la question sera toujours fonction de la satisfaction de l'auteur de la question.

La devinette est un jeu qui cultive la réflexion et l'imagination. Elle est un exercice entre deux individus. Elle représente la scène inaugurale de la veillée de contes. Et c'est un jeu beaucoup animé par les enfants.

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I - 6- 4. Le »Kóma k<r]tig[» ou le proverbe

A Darsalamy le proverbe est connu sous le nom de : Kóma k<r] tig[

Parole / sens / couper

Qui signifie littérairement »découvrir le sens de la parole».

Cette expression n'exprime pas totalement le proverbe français. Dans certains cas d'usage, le proverbe peut devenir une parole de provocation pour attaquer quelqu'un de manière allusive lorsqu'on veut s'en prendre à lui sans pour autant éprouver le besoin de le blesser.

Le proverbe peut être considéré également comme un argument d'autorité. En ce moment, il devient l'apanage des personnes âgées qui sont habiles dans leur maniement. Les proverbes sont exploités dans la vie quotidienne pour éduquer, donner un message ou corriger quelqu'un.

Le proverbe est une sentence ou une maxime exprimée en peu de mots, devenue populaire. Il est une expression du bon sens et de la sagesse populaire. Il est basé sur un certain nombre d'expériences capitalisées et constitue l'affirmation d'une vérité, d'une constatation découlant de ces expériences.

Le proverbe est un précepte de sagesse chez les Dioula de Darsalamy comme dans toutes les sociétés africaines. On fait appel à la toute puissance de la tradition pour assurer une vérité et emporter l'adhésion car on entend montrer que la société a toujours pensé ainsi et qu'il n'en saurait être autrement sous peine de renier ses normes culturelles.

Le proverbe est l'expression d'une véritable maîtrise de l'usage de la langue et de la culture.

La signification précise d'un proverbe dépend toujours de son contexte d'usage. Pour ainsi dire, le proverbe n'a de sens que dans un contexte social et

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d'énonciation donné. Il énonce une vérité, donne un conseil, marque un reproche et indique un principe à suivre.

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