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De ta tradition à  la modernité: étude du manichéisme discursif dans noces sacrées de Seydou Badian. Essai d'analyse sociocritique.

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par Sylvère DUSABIMANA
Université Nationale du Rwanda - Licence 2007
  

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2.4.2. Le temps romanesque

« Les romans sont toujours des machines à explorer le temps » (Georges Jean, 1971 : 49). Les raisons qui ont milité pour l'étude du temps romanesque à côté de la spatialité sont nombreuses, mais la principale est que tout roman se construit autour d'une narration soit ultérieure, soit postérieure. Dans ce sens, la narration dans Noces sacrées  concerne souvent le retour dans le passé d'où la narration analeptique ou ultérieure, et « les histoires enchâssées servent comme arguments.» (Todorov, 1978 : 37).

Dans tout cela, tout personnage, comme le dit Georges Bataille dans Le Bleu du ciel (1976 : 11), « est suspendu aux récits, aux romans, qui lui révèlent la vérité multiple de sa vie ».

« J'avais mis la main sur le secret de Soret. Il était membre d'une secte secrète » (N.S. : 11). Cette forme de narration est analeptique et les exemples ne manquent pas dans le roman : « j'étais furieux parce qu'il ne m'avait rien dit de ces choses. » (N.S. :11).

Concernant la narration proleptique, les exemples sont aussi nombreux : « André, tu sera plus jamais l'homme que tu a été » (N.S. : 14). « Approche un seul sanctuaire...tu le regretteras toute ta vie.» (N.S. : 12).

Nous disons sans grand risque de nous tromper que tout roman obéit à ces principes narratifs. Selon Gérard Genette, dans Figure II (1969), il peut s'agir de la narration ultérieure, antérieure [...]. D'où le temps s'appuie sur ces deux sortes de narration déjà mentionnées. Pour Todorov, « les aspects apparemment chaotiques et contradictoires [...] trouvent leur cohésion » (1978 : 156).

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