La contribution de l'Unesco à la promotion de la paix et la sécurité au Cameroun.

II- DÉTERMINATION DU CADRE THÉORIQUE

A- LA QUESTION DE LA MÉTHODE

La recherche de la vérité scientifique nécessite du chercheur, le recours à un système d'appréhension du réel. Dans ce cas, la méthode apparait comme un outil scientifique indispensable. Car si elle se définit comme, « L'ensemble des Operations intellectuelles par lesquelles une discipline cherche à atteindre les vérités quelles poursuit, les démontres, les vérifies »⁷⁴, pour le professeur KONTCHOU KOUOMEGNI, elles doivent être considérées comme des « stratégies de recherches ou des ensembles organisés de concepts et d'opérations intellectuelles et matérielles pour cerner la vérité scientifique »⁷⁵. Dans le cadre de notre étude, nous optons pour le transnationalisme, le structuro-fonctionnalisme bien que, nous ferons de temps en temps appel au libéralisme.

a- Le transnationalisme : Pour Jean-Jacques ROCHE, il s'agit d'une « contestation de l'État qui aurait perdu son statut d'acteur principal de la vie internationale du fait de l'intensification des

⁷²GRAWITZ. M. Méthode des sciences sociales, Paris, Dalloz, 2001, p. 382.

⁷³Henry MENDRAS, Élément de sociologie, Paris, Armand Colin, collection U, p. 11.

⁷⁴ Ibid., p.36.

⁷⁵KONTCHOU KOUOMEGNI (A), « Méthodes de recherche et domaine nouveau en relations internationales »

in revue Camerounaise des Relations Internationales, n°1, octobre-décembre 1983, p. 56.

Mémoire présenté par Aliou GARGA, en vue de l'obtention du diplôme de Master recherche en

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2016-2017

La contribution de l'Unesco à la promotion de la paix et la sécurité au Cameroun

échanges économiques et culturels et de l'émancipation des acteurs non étatiques qui en résulte »⁷⁶.Dans cette souveraineté partagée, l'approche du transnationalisme nous permet de comprendre que, l'action de l'Unesco se situe à l'interface entre les gouvernements, les milieux éducatifs, scientifiques et culturels, et le grand public, qu'elle n'agit plus seulement au niveau international c'est-à-dire « entre les nations », mais aussi transnational c'est-à-dire « au-delà des nations ». L'Unesco n'entend pas traiter le cas Camerounais d'une manière isolé, mais plutôt comme la partie d'un tout indissociable.

b- Le structuro-fonctionnalisme : Le fonctionnalisme constitue l'une des méthodes d'analyse essentielles de la société, l'un des paradigmes dominant basé sur les théories sociologiques classiques⁷⁷. Nous pouvons ainsi analyser la contribution de l'Unesco à la promotion de la paix et la sécurité à partir de l'approche du fonctionnalisme systémique ou structuro-fonctionnalisme développé par TALCOTT Parsons. Ainsi, les fonctions d'adaptation, l'orientation vers la réalisation des fins, l'intégration interne et le maintien des modèles de contrôle nous permettrons non seulement de comprendre qu'au-delà des fonctions manifestes c'est-à-dire visibles et souhaités, il peut y avoir d'autres fonctions dites latentes, c'est-à-dire qui échappent à la perception du sociale. Cela nous permet de saisir les motivations de l'Unesco, mais aussi, de saisir l'interaction ou au mieux l'interdépendance qui existe entre l'Unesco et l'État du Cameroun d'une part, l'Unesco et les autres acteurs que sont les OIG et les ONG d'autre part en ce qui concerne la construction de la paix et la sécurité. Ce model permet d'appréhender comment l'éducation, la science, la culture et l'information parviennent à élever les défenses de la paix dans l'esprit des Camerounais.