2.2. THEORIE FONCTIONNALISTE.
52 M.N SARGET, problèmes et limites de
l'approche systémique de la décision, version web :
http//www.afscet.asso Fr
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Deux tenants de cette théorie vont nous inspirer de
manière principale : Talcoltt Parsons et Robert Karl
Merton53. Pour T. Parsons le fonctionnaliste est systémique
et absolu. La société peut-être expliqué en parlant
des individus54.
Les individus sont porteurs de valeur. En tant qu'acteurs sociaux
qui cherchent à optimiser leurs satisfactions, ils se donnent des
objectifs et déterminent les moyens les plus efficaces pour y parvenir.
L'action sociale résulte donc des choix individuels qui ont un sens pour
leurs acteurs.
Ces choix des individus sont des choix sous contraintes :
contraintes matérielles, mais essentiellement contraintes symboliques
car la société véhicule des valeurs et des normes qui
orientent les actions. Les actions remplissent des fonctions au sein d'un
système sociale cela signifie qu'elles servent à quelque chose,
qu'elles ont une utilité au niveau de la société. La
société est considérée comme système,
c'est-à-dire un objet complexe composé d'éléments
interdépendances dont la fonction principale est d'intégrer les
individus.
Ce système peut évoluer sans cesser de remplir ses
fonctions, quelles que soient les évolutions au sein du système
ou des sous-systèmes, la cohérence demeure et il ne peut y avoir
de contradiction durable. Parsons se situe à l'antipode de Karl Marx
pour qui l'histoire évolue dans une dialectique entre deux classes.
R.K. Merton relativisera la théorie fonctionnaliste de T.
Parsons et sa théorie sera appelé < théorie
fonctionnaliste relativisée >, il estimera que T. Parsons a
surestimé la fonction sociale intégrative des actions
individuelles normales. Toutes les pratiques sociales n'ont pas
nécessairement une fonction intégrative, l'intégration
peut se faire par d'autres pratiques sociales que celles qui sont dominantes.
Il introduit une certaine indétermination là où Parsons
voyait de la nécessité55. De Merton nous avons
hérité de nombreux concepts qui seront utiles dans notre travail.
Il s'agit notamment de la distinction entre fonctions manifestes
53 Nous nous référons à la
synthèse faite par M.Moutousse et G.Renouard, 100 fiches pour comprendre
la sociologie, Rosnay, BREAL, 1997
54 La pensée de T. Parsons est
résumé dans un livre collectif toward a general theory of
action, Harvard university press, 1991
55 M.Moutousse et G.Renouard op.cit., p.49
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et fonctions latentes56, le concept de rôle et
de statut57, la notion d'équivalent fonctionnel58,
la notion de dysfonction (il s'agit des éléments qui gênent
l'adaptation ou l'ajustement du système). Il en est le cas de certains
éléments culturels (conception des rapports sociaux dans une
culture...).
Par-delà les constructions théoriques parfois
complexes, les théories fonctionnalistes posent finalement une question
très simple : A quoi sert un phénomène social ? En terme
sociologique : Quelle fonction remplit-il ?
La réponse à cette réponse permet de mettre
de l'ordre dans le social en assignant une ou plusieurs fonctions à
chaque phénomène.
Il sied de reconnaître que le risque est alors grand de
considérer que tout ce qui existe est nécessaire à cet
ordre et de négliger les fractures parfois criantes du social.
En effet, ce qui semble prévaloir, c'est
l'idéologie intégrationniste et à la fois dans le
consensus en plus de l'< ethnocentrisme
>59.
Il existe d'autres modèles qui méritent notre
attention notamment le courant de Vilfredo Pareto portant sur les élites
et leur circulation60. L'avantage de la théorie de Pareto
pour notre travail est justement le fait qu'il montre qu'il est facile de
remplacer une classe gouvernante qui est surtout mue par des sentiments
humanitaires, alors qu'il est difficile de déposséder une classe
gouvernante qui sait se servir de la ruse, de la fraude, de la corruption,
d'une manière avisée. La
56 La fonction manifeste d'une action est à la
fois visible et souhaitée par les individus alors que la fonction
latente échappe à leur perception immédiate du social.
57 Les individus interprètent des rôles
théâtraux. Tout comme l'acteur de théâtre qui
interprète un texte qu'il est obligé de respecter, l'acteur
social répond aux attentes d'autrui d'une manière qui lui est
propre, les rôles s'imposent aux individus sous peine des sanctions
sociales. Du statut il s'agit des droits et obligations. A chaque statut peut
correspondre plusieurs rôles qui répondent aux attentes de
différents partenaires d'un individu.
58 Appelé aussi substitut fonctionnel,
c'est-à-dire qu'une fonction peut-être remplie par des
éléments interchangeables.
59 En posant comme postulat l'universalisme des
fonctions politiques, la démarche devient ethnocentrique, la
catégorie fonction dérive en effet des systèmes politiques
occidentaux.
60 Pour lui dans toute société une
minorité gouverne au sens propre, grâce aux aptitudes diverses et
une majorité lui est soumise. On constante que la minorité
gouvernante subit divers changements, ses membres sont remplacés
régulièrement par d'autres individus, globalement ou en partie.
Pour empêcher la violence ou pour y résister, la classe
gouvernante recourt à la ruse, à la fraude et pour dire en un
mot, le gouvernement, de loin se fait renard, la classe gouvernante s'incline
devant la menace de violence, mais ne cède qu'en apparence et s'efforce
de tourner l'obstacle qu'elle ne peut surmonter ouvertement. Cette
théorie est développé par Nicole LAURIN-FRENETTE,
classe et pouvoir : théorie fonctionnaliste, Montréal,
presse universitaire de Montréal, 1978, p. 126
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tâche est encore plus difficile si le grand nombre de ceux
qui sont au pouvoir s'assimilent des personnes intelligentes, rusées
sachant user avec des artifices que sont les ruses, les mensonges, la
corruption..., ils deviennent alors les chefs de ceux qui sont disposés
à faire usage de la violence61.
Toute réalité est sensée obéir aux
exigences systémiques. L'analyse systémique n'est pas un
modèle panacée 62.Autrement face à une
réalité bien déterminée, il sied de prendre en
compte les éléments du système, les causes qui ont
générées ce qu'on observe.
Une réalité économique, politique, sociale
revêt les caractéristiques d'un système. Le cas du rapport
entre les pouvoirs publics et le fonctionnement de la SNEL n'en échappe
pas. Malgré l'inspiration des modèles précités,
notre modèle d'analyse systémique sera adapté aux
réalités politiques, économiques et sociales de la
République Démocratique du Congo en général et du
Haut-Katanga en particulier. Il s'agit à proprement parler, d'une prise
en compte de l'historicité congolaise dans un modèle
systémique d'inspiration Eastonienne.
61 Cette théorie est abondamment
développée dans son ouvrage, traité de sociologie
générale, oeuvre complète. Tome XII, Genès,
Droz, 1968, p. 1386-1388
62 Le professeur Didier Mpia prévient le
chercheur contre le placage systémique. Il faut toujours adapter son
modèle au contexte particulier. C'est la contextualisation d'un
modèle, mieux une prise en compte de l'historicité (tenir compte
du temps et du lieu des réalités particulières) D. MPIA,
cours d'analyse des systèmes, L2 SPA, FSSPA, UNILU, 2007-2008,
inédit
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