I.2.2. L'observation, participante ou non
L'approche par observation, le plus souvent employée en
complément de l'enquête par entretien est issue des
méthodes de l'anthropologie. Elle consiste en un
22
long travail de description et d'interprétation afin de
mettre en lumière la complexité de pratiques sociales, de
rituels, des interactions, souvent même dans leurs aspects tellement
ordinaires qu'ils finissent par passer inaperçus,
considérés comme « naturels » par les
acteurs23. Cette technique nous a permis de mieux nous situer en
position de la neutralité scientifique et intellectuelle. Dans le cadre
de cette étude, nous entendons par observation, l'action d'avoir
assisté à des évènements marquants la vie du
village, tels que le Tsaboraha, la fangahoam-biavy et
ôrimbato (mariage traditionnel), funérailles... Il s'agit
d'une phase permettant d'enrichir l'analyse des données recueillies lors
de l'entretien ou dans d'autres sources. Elle nous lance dans deux postures
indispensables à la recherche : témoin et co-acteur ; mais le
premier n'englobe pas forcément le second. Certaines de ces
données d'observations ont été également
enregistrées et analysées comme ceux des entretiens.
Que ce soit dans l'observation ou au cours de l'entretien,
nous aimerions mettre en oeuvre certains aspects de la « méthode
philologique » que Marcel MAUSS développe dans son ouvrage
(Manuel d'ethnologie).
I.2.3. La recherche et analyse documentaire
L'étude et l'analyse des documents ont aussi
figurée parmi nos approches. Outre la revue de la
littérature24 qui nous a été indispensable
comme dans tous travaux de recherche, nous avons fait également appel
aux « documents directs écrits ». Dans ce sens, LOUBET DEL
BAYLE Jean-Louis25 indique qu'il s'agit de documents publiés
et d'archives. Nous avons travaillé sur ces deux catégories de
23 TEMPORAL Franck, LARMARANGE Joseph (2006), op.cit.,
p.11
24 Nous précisons quand même que l'article de
FANONY Fulgence, Maître des Conférences à
l'Université de Toamasina a été parmi les articles les
plus développés dans ce travail. Cet article qui est un recueil
de 1008 proverbes betsimisaraka nous a beaucoup aidé pour
compléter les proverbes collectés pendant les entrevues.
25 LOUBET DEL BAYLE Jean-Louis (2000), Initiation aux
méthodes des sciences sociales. Paris - Montréal :
L'Harmattan, 272 pp.
23
documents. D'abord, nous avons consulté les archives de
l'école primaire publique de Rantolava afin de comprendre la place de
l'éducation de type occidental dans ce village. Les parents se
contentent-ils de l'éducation traditionnelle ? Est-ce qu'ils accordent
une importance majeure à l'éducation de type occidental ?
Notre enquête documentaire ne s'est pas limitée
à ce choix parental en matière d'éducation. Nous avons
recueilli et analysé des programmes officiels. Notre objectif
était d'analyser si la préservation et la valorisation de la
culture et des valeurs traditionnelles figurent parmi les priorités
gouvernementales en matière d'éducation. C'est ainsi que nous
avons étudié les programmes scolaires du niveau I (primaire) au
niveau III (lycée).
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