1.3.4.5. Des armes traditionnelles peu certaines
Nous avons remarqué que, en ce qui concerne les
méthodes et stratégies traditionnelles de lutte contre la
méningite, les réponses sont diverses. Le tableau ci-après
présente les différents remèdes et moyens de lutte contre
cette maladie.
Tableau 6: Les moyens de lutte contre la méningite
selon les populations
|
Sujets
Moyens de lutte
|
Hommes
|
Femmes
|
Total
|
|
Effectifs
|
%
|
Effectifs
|
%
|
Effectifs
|
%
|
|
Hôpital
|
130
|
39
|
85
|
50
|
215
|
43
|
|
Guérisseur traditionnel
|
125
|
38
|
63
|
37
|
188
|
38
|
|
Arky
|
73
|
22
|
17
|
10
|
90
|
18
|
|
Pas de remède
|
2
|
1
|
5
|
3
|
7
|
1
|
|
Total
|
330
|
100
|
170
|
100
|
500
|
100
|
Près de la moitié de nos enquêtés
affirme que l'hôpital (43%) est le meilleur moyen de lutte contre la
méningite. Les femmes sont de cet avis (50%) que les hommes (39%). La
proportion de ceux qui sont encore attachés aux méthodes
traditionnelles (guérisseurs) est également importante avec 38%
chez les hommes et 37% chez les femmes. Si très faible est l'effectif de
ceux qui pensent qu'il n'y a pas de traitement contre la méningite (7
personnes, soit 1% de l'effectif) 18% par contre évoquent l'Arky comme
moyen de lutte, du moins dès les signes prémonitoires de la
maladie : 90 personnes dont 73 hommes (22% de leur effectif) et 17 femmes (10%
de l'effectif féminin). A côté des moyens de lutte
ci-dessus détaillés, il existe d'autres armes traditionnelles de
lutte contre la méningite. Il s'agit des croyances religieuses, des
migrations de masse et des méthodes pratiques.
1.3.4.6. Autres méthodes traditionnelles de
lutte contre la méningite
a. Les croyances religieuses
On n'assiste plus aux sacrifices humains, les populations
ayant acquis certaines connaissances et oublié les
précédentes. Le recours aux guérisseurs par contre existe
toujours. Ceux-ci pour entretenir leur compétence et efficacité
s'il y a, n'hésitent pas à garder pour eux les méthodes de
travail et les produits utilisés. Lorsque le malade pris en charge par
l'un d'eux vient à mourir, c'est la puissance du maléfice ou le
retard du traitement amorcé par la famille qui est indexé.
b. 58
Les mouvements de population
Les migrations de masse, lors de la persistance de
l'épidémie, vers des zones plus salubres et moins
touchées, soulignées par Beauvilain (1989) n'ont pas
été remarquées depuis 1990 au moins. Les causes actuelles
des déplacements des personnes actives sont à rechercher dans les
grandes métropoles et non à une psychose à l'origine de
laquelle se trouverait la méningite. C'est d'ailleurs ce qui explique la
présence, dans les grandes villes telles que Douala et Yaoundé,
d'un grand nombre de jeunes venus des Mandara.
c. Quelques méthodes pratiques de
lutte
Le port de masque qui en fait est un morceau d'étoffe
dont se servaient les populations pour couvrir la partie inférieure du
visage, pratique décrite par Lembezat (1950) pendant l'époque
coloniale, est presque inexistant aujourd'hui, du moins, au sein des Kirdis.
Serait-ce le turban des peuhls actuels? La tentation est pourtant forte de dire
que c'est une façon de s'habiller juste. Par contre la lubrification des
marines est courante, ainsi que celle des lèvres.
Un autre moyen de lutte bien connu des populations selon les
informations recueillies serait l'Arky, pratique qui subsiste encore
aujourd'hui. Cette liqueur traditionnelle est utilisée à titre
préventif et quelques fois dès les signes prémonitoires de
la méningite dont la raideur du cou. S'agit-il ici d'une simple
justification par les consommateurs de ce produit fréquemment interdit
par les autorités administratives ? La réponse pourrait
être affirmative car cette liqueur peut être
considérée à juste titre comme un bien économique
et constitue par endroit, la source majeure de revenu des femmes qui la
distillent, partant de leur famille.
Enfin, les populations se rendent de plus en plus dans les
différents centre hospitaliers, ce que confirment quelques anciens
infirmiers de métier que nous avons rencontré, mais certains le
font beaucoup plus lors des campagnes de vaccination, poussés par la
crainte de l'épidémie surtout lorsqu'elle s'est
avérée meurtrière la période
précédente.
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