CHAPITRE 2 : ALPHABETISATION :OBJECTIFS DU
PROGRAMME, PRINCIPES ET IMPLICATIONS
2.1- Les concepts et leurs définitions
Il urge pour nous ici de définir les mots et
expressions clés dont nous avons fait usage dans le libellé de
notre sujet. Nous souhaitons par conséquent une large
compréhension de notre thématique et favoriser par ricochet une
vision claire de la nature de notre recherche.
2.1.1-Alphabétisation : Selon le
dictionnaire Encarta 2009, c'est « l'enseignement de la
lecture et de l'écriture d'une langue aux adultes et aux adolescents qui
n'ont pas été scolarisés ».
« L'alphabétisation est l'ensemble des
processus d'apprentissage formels et non formels grâce auxquels les
individus jeunes ou adultes, hommes et femmes apprennent à lire,
à écrire et à calculer par écrit, enrichissent
leurs connaissances (savoirs, savoir-faire, savoir-être),
améliorent leurs aptitudes de qualifications techniques et
professionnelles ou les réorientent en fonction de leurs propres besoins
et de ceux de la société... » (Déclaration de
Hambourg sur l'éducation des adultes, CONFINTEA V du 14 au 18 juillet
1997)18(*)
Ainsi, l'UNESCO considère qu'un alphabète est
une personne capable de lire, écrire, en le comprenant une
énoncé simple et bref se rapportant avec sa vie
quotidienne19(*).Définition référence pour
mesurer l'analphabétisme dans les recensements nationaux.
Nous distinguons trois grands types
d'alphabétisation :
2.1.1.1- L'alphabétisation
traditionnelle ou classique
L'alphabétisation
traditionnelle a un caractère ponctuel. Elle est mise en oeuvre sans
aucune étude de milieu préalable des besoins, et se base sur des
thèmes généraux qui pourront servir les initiateurs
(politique, religion). Elle ne permet pas une continuité ou une
consolidation des acquis de sorte qu'à la fin lespersonnes
alphabétisées retombent dans l'illettrisme après quelques
temps. Elle a pour but l'enseignement de la lecture, de l'écriture et du
calcul afin de permettre au néo-alphabète d'accéder
à la communication écrite ou imprimée dans une langue.
Cette alphabétisation s'adresse souvent à des masses et à
des groupes compacts. Dans ce contexte, l'apprenant est considéré
comme n'ayant pas de préoccupation personnelle importante.
2.1.1.2- Alphabétisation
conscientisant
Ayant pour précurseur Paulo FREIRE de
nationalité brésilienne en 1961, cette forme
d'alphabétisation favorise une prise de conscience aux populations
opprimées de leurs conditions de masses exploitées. La
méthode de FREIRE s'appuie d'abord sur une analyse politique du
système socio-économique du milieu dans lequel elle doit
s'appliquer ; contrairement à la méthode traditionnelle qui
s'appuie sur un monologue incitant à la mémorisation. Les membres
du groupe opprimé (et apprenants) assistés d'un animateur, se
livrent à un examen critique d'une situation qui les préoccupe et
sont amenés ensuite dans un renversement idéologique, les
poussant à être «sujets créateurs» au lieu
d'être seulement «objets». La méthode utilisée
est le dialogue avec le médium comme langue maternelle des
apprenants.
* 18 AHOHOUNKPANZON Michel,
Extrait du cours de l'Alphabétisation et d'éducation des adultes,
p1.
* 19UNESCO 2006 et 2007,
Rapport du suivi de l'EPT, « L'alphabétisation, un enjeu vital
».
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