Les communes des borderlands camerounais face aux conséquences des conflits centrafricains de 1960 à 2013. Cas de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua.

2-L'établissement des actes de mariage

L'acte de mariage est très précieux pour un couple. Il est au centre de la vie conjugale de toute famille. Cependant, il s'est avéré que beaucoup des couples qui viennent de la Centrafrique sont en manque de ce papier précieux et cela n'est pas sans conséquence sur leur foyer. On note de nombreux cas de divorces et d'abandon des familles. Les communes éprouvent également d'énormes difficultés lors de l'établissement des actes de naissance de leurs enfants. Conscientes de ce fait, les communes vont prendre des mesures pour résoudre ce problème.

Il est vrai que les réfugiés qui arrivent de la République Centrafricaine sont à majorité des Bororo et l'établissement d'un acte de mariage est étrange à leur habitude. Malgré les efforts fournis par les communes sur la nécessité d'effectuer des mariages civils, ces derniers restent et demeurent immobiles et donnent plus de considération aux mariages religieux et coutumiers. Cependant, à côté de ceux-ci, figurent aussi bien des réfugiés instruits qui ont intégré les centres urbains et se conforment normalement aux lois camerounaises. D'autres ont menés des études au Cameroun et sont même intégrés à la fonction publique. Ainsi, lors de leurs mariages, ils se sont rendus à la mairie pour célébrer des mariages civils. C'est à ces catégories de réfugiés que les communes de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua ont pu établir les actes de mariage aux réfugiés centrafricains.

Ainsi, dans la ville de Garoua Boulai, la commune a établi plus de 284²⁶ actes de mariage aux réfugiés centrafricains de 2005 à 2013²⁷. ANgaoui, on note 122 actes de mariage établis par la commune de 2003 à 2013 et à Bertoua 23 actes de mariage de 2005 à 2013²⁸. Pour ce qui est alors de la vie conjugale, la présence des réfugiés dans les villes de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua a permis aux communes d'établir plusieurs actes de mariage. Ces actions déterminantes sont réalisées dans l'optique d'assurer une meilleure intégration sociale aux réfugiés centrafricains.

²⁶ Entretien avec Yaffo Ndoé Esther le 26 juin 2014.

²⁷ Entretien avec Abdouraman Labi le 16 juillet 20104.

²⁸ Entretien avec Longuia le 14 juin 2014.

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3-L'assistance pendant les décès

La gestion clanique du pouvoir a installé depuis le régime Kolingba un désordre sans précédent en Centrafrique, qui se vide alors d'avantage de ses populations. Depuis l'époque précoloniale, coloniale et postcoloniale, les mouvements des populations entre le Cameroun et la Centrafrique sont légions. L'avènement de Bozizé au pouvoir en Centrafrique a accentué la pénétration et l'installation des centrafricains dans les villes de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua ²⁹ . Ainsi, lors de leur migration, les réfugiés centrafricains arrivent dans ces localités avec des maladies. D'autres présentent des blessures graves suite aux exactions des rebelles. Tout ceci ne sera pas sans conséquence, malgré les efforts fournis par l'Etat camerounais et les organismes humanitaires pour assurer leur traitement, nombre fini toujours par rendre l'âme. C'est pendant ces périodes que les communes ont souvent assisté les réfugiés lors des cérémonies funèbres de l'enterrement.

Photo 18: Assistance des magistrats communaux aux obsèques des réfugiés centrafricains décédés le 10 juin 2013 à Garoua Boulai

(c): Adamou Ibrahima, réalisé le 10 juin 2013 à Garoua Boulai.

La photo 18 présente 10 corps des réfugiés centrafricains décédés à l'hôpital de district de Garoua Boulai. Quatre d'entre eux sont morts suite aux maladies et les six autres

²⁹GbowéGbowéSimplice, 2010, pp. 70-85

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ont été victimes des exactions de rebelles des « Anti Balaka »³⁰. A côté de ces cadavres, on observe les responsables religieux et les représentants de la commune de Garoua Boulai qui effectuent les dernières prières avant leur inhumation. Ici, il est convenable de signaler qu'en ce qui concerne les cas des décès, les actions des communes varient en fonction des religions car les rites funèbres chez les musulmans ne sont pas les mêmes chez les chrétiens. Ainsi, en cas de décès d'un réfugié chrétien, la commune s'en charge de l'inhumation si le défunt ne dispose pas de famille³¹ or, lorsqu'il s'agit d'un décès au côté des réfugiés musulmans, c'est la communauté musulmane qui assure toujours l'inhumation pendant que la commune s'empresse seulement de les assister³². En dépit de ces deux cas, il faut aussi noter que c'est aussi les communes qui s'occupent de l'enterrement des corps abandonnés.

En définitive, le troisième chapitre de notre travail dresse le bilan des actions sociales et culturelles des communes de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua face aux conséquences des conflits centrafricains. Ces actions se déclinent dans plusieurs domaines.

De prime abord, les actions au plan social ont porté sur la promotion de l'éducation et de la santé. Dans le secteur éducatif, ces communes ont augmenté le nombre des infrastructures scolaires par la construction et l'équipement des salles de classe, les dons en kit scolaires aux enfants réfugiés et la prise en charge des enseignants. Cela a favorisé les conditions pour une meilleure éducation aux enfants réfugiés comme à la population locale. D'autre part, on note dans le secteur sanitaire, la construction et la réhabilitation de plusieurs forages et la distribution des médicaments et des produits alimentaires. Ces réalisations ont permis de lutter et de minimiser les maladies liées à l'eau et à la malnutrition.

Au plan culturel, les actions des communes de Bertoua, Ngaoui et Garoua Boulai s'observent par l'assistance aux décès, l'établissement des actes de mariage et la promotion du dialogue interreligieux. Ces efforts louables des communes ont favorisé un climat serin non seulement au sein des réfugiés chrétiens et musulmans, mais surtout avec la population locale.

³⁰ Entretien avec Pkao Raymond le 26 septembre 2014 à Garoua Boulai.

³¹ Il y'a certains réfugiés qui migrent avec leur famille. D'autres par contre, ont même des familles dans ces régions frontalières. Mais il y'en a qui ne viennent ni avec leur famille ni qui n'ont de famille ou des connaissances dans leur terre d'accueil.

³²Pkao Raymond le 26 septembre 2014 à. Garoua Boulai

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De manière générale, l'intervention des communes des bortherlands camerounais face aux conséquences des conflits centrafricains est un salut pour tous. Les réfugiés centrafricains qui avaient déjà amorcé leur insertion dans le tissu social ici adoptent une attitude avec l'aide des communes. Dans la plus part des cas, ceux-ci sont devenus lotis au même titre que certains locaux. Des égards de comportement de la part de ces réfugiés ont souvent mécontenté les autochtones, mais le caractère pacifiste des communes marqué par l'esprit de dialogue et de philanthropie favorisent la communication et accélèrent à grande vitesses l'homogénéité des populations des deux communautés dans l'ensemble de ces trois villes.

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