Les communes des borderlands camerounais face aux conséquences des conflits centrafricains de 1960 à 2013. Cas de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua.

5-Promotion du dialogue

Le dialogue reste un domaine important pour les réfugiés centrafricains et les populations locales des villes de Ngaoui, Bertoua et Garoua Boulai. En dépit de quelques relations saines fondées sur les liens culturels et familiaux qui existent entre les populations locales et les réfugiés de ces trois villes, il faut noter que de manière générale, les relations qui nouent ces deux groupes de personne sont dans la quasi-totalité des relations conflictuelles. La présence des centrafricains dans les villes de Garoua Boulai, Bertoua et Ngaoui est une réalité ancienne³⁴. Comme c'était le cas avec les réfugiés congolais qui entraient en masse dans la ville de Bertoua dans les années 1990, les réfugiés tchadiens qui ont déferlé à Kousseri puis dans le Nord Cameroun entre 1979 et 1982, les réfugiés centrafricains entraient en masse et s'installaient dans les villes de Garoua Boulai, Bertoua et Ngaoui. Cette pénétration ne s'est pas faite sans conséquences. On assiste alors à l'augmentation des fréquences de vol et le foisonnement, la persistance des maladies épidémies, les agressions, les prises d'otage et les conflits agro-pastoraux. D'autre part, on note le refus de soumission des chefs traditionnels centrafricains aux chefs locaux³⁵, ils

³³ Maire de Ngaoui.

³⁴ Y. Zoctizum, 1983, p 30

³⁵ Parmi les réfugiés centrafricains qui sont installés dans les villes de Ngaoui, Garoua Boulai et Bertoua figurent des chefs de 1^er ou de 2^ème degré qui refusent de se laisser soumettre aux chefs locaux de 3^ème degré qu'ils ont rencontré dans leurs lieux d'installation.

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sont également hostiles aux camerounais qui fréquentent les établissements construits par le HCR en leur faveur. Tout ceci ne fera pas bon ménage entre les deux populations. Les camerounais en retour, vont réagir contre ces actes démesurés des centrafricains qu'ils considèrent d'ailleurs comme des êtres vulnérables et inoffensifs. Cette situation va alors dégénérer des conflits au sein de ces trois villes. C'est dans cette optique que les communes ont pu jouer un rôle de médiation entre ces deux populations.

Pour remédier dans la mesure du possible à cette situation, les trois communes de notre zone d'étude vont user de la médiation pour promouvoir la coopération entre les réfugiés et les populations hôtes. En principe, la médiation est généralement considérée comme une méthode en dehors des influences juridiques, morales et culturelles qui a pour objectif de permettre aux parties, accompagnées dans leur réflexion par le médiateur, de trouver la solution la plus satisfaisante³⁶. A cet effet, ces trois communes ont souvent organisé des rencontres pendants lesquelles, elles sensibilisent les représentants des chefs réfugiés sur les droits et les devoirs des réfugiés dans un pays. Elles lancent également un appel à ces derniers sur le respect de l'éthique et de la déontologie. Aussi, elles interpellent les chefs locaux au travers des versets bibliques³⁷ et coraniques à la tolérance et à l'acception de ces peuples étrangers. Elles sensibilisent également ces populations sur l'importance et la nécessité d'accueillir les réfugiés centrafricains mais surtout sur les risques³⁸qu'ils courent s'ils ne le font pas.