II.1.3. André Breton
Ce chef de file du Surréalisme ne s'est pas, de
manière spécifique, intéressé à la
Négritude. Il a seulement fait référence à sa
thématique, la thématique de sa poésie, dans la
Préface qu'il a faite à l'édition Bordas de 1947 du
Cahier d'un retour au pays natal de Aimé Césaire.
Dans cette oeuvre, Breton a surtout admiré une
poésie de rupture, parce que la mission qu'elle assigne à
l'homme, c'est « de rompre violemment avec le mode de penser et de
sentir qui l'ont mené à ne plus pouvoir supporter son existence
»2.
C'est une poésie de révolte, une poésie
à travers laquelle les Noirs ont montré à la face du
monde, « l'opinion que l'émancipation des peuples de couleur ne
peut être que l'oeuvre des ces peuples eux-mêmes
»3.
En effet les situations intolérables qu'ils ont connues
rendent légitime leur revendication. « Cette revendication,
écrit Breton, on ne saurait trop faire observer qu'elle est la
plus fondée du monde, si bien qu'eu égard au droit seul le Blanc
devrait avoir à coeur de la voir aboutir »4.
C'est pourquoi Césaire, qui s'est
révélé à lui à travers le Cahier d'un
retour au pays natal, lui apparaît comme ce « Noir qui est
non seulement un
1 Diop (Alioune), cité par
Frédéric Grah Mel, Alioune Diop, le bâtisseur inconnu du
monde noir, op.cit., p.91
2 Breton (André), Préface à
l'édition Bordas de 1947, Cahier d'un retour au pays natal de
Aimé Césaire, Présence africaine, 1947, p.80
3 Breton (André), Préface à
l'édition Bordas de 1947, in Cahier d'un retour au pays natal,
op. cit. p.85
4 Breton (André), Préface à
l'édition Bordas de 1947, in Cahier d'un retour au pays natal,
op. cit. p.85
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Noir mais tout l'homme, qui en exprime toutes les
interrogations, toutes les angoisses, tous les espoirs et toutes les excuses et
qui s'imposera de plus en plus à moi comme le prototype de la
dignité »1.
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