Analyse socio-économique des interrelations entre aires protégées et populations locales: cas du parc w/Burkina et du terroir riverain de Kotchari

2. 1.3. Strategies adaptatives

Nous avons vu plus haut les effets socio-économiques imputables à l'existence du Parc. L'exercice des activités de production est devenu plus que problématique dans les périphéries du W. Face à une telle situation, les populations adoptent nécessairement de nouvelles pratiques qui font partie intégrante de l'impact socio-économique de l'existence du Parc. Le tableau 10 résume les principales stratégies de culture mises en oeuvre.

Tableau 10 : Importance de personnes appliquant des technologies de culture adaptatives

	Fumier		compost		paillage		engrais		pesticide
Sexe	Non	Oui	Non	Oui	Non	Oui	Non	Oui	Non	Oui
Homme %	8	81	83	6	9	80	19	70	14	75
	8,99	91,01	93,26	6,74	10,11	89,89	21,35	78,65	15,73	84,27
Femme %	18	10	28	0	4	24	21	7	24	4
	64,29	35,71	100	0	14,29	85,71	75	25	85,71	14,29
Total %	26	91	111	6	13	104	40	77	38	79
	22,22	77,78	94,87	5,13	11,11	88,89	34,19	65,81	32,48	67,52

Source : Données de l'enquête

Le tableau 10 a été construit à partir du croisement de la variable sexe aux variables relatives aux nouvelles technologies de culture. En même temps qu'il donne des informations sur le degré d'adoption des technologies de culture, il dépeint un peu la situation de pauvreté dans laquelle se trouvent les femmes de Kotchari. Comme les autres tableaux, il est fait à l'échelle des enquêtés qui s'adonnent à l'activité d'agriculture, soit 117 personnes.

Ainsi, contre l'appauvrissement des sols, les paysans utilisent principalement le fumier de ferme, le compostage, le paillage, l'engrais et les pesticides ou herbicides. La fumure organique et le paillage ne nécessitent pas beaucoup de moyens financiers si bien que leur degré d'adoption sont appréciables (respectivement 76 % et 87 % des agriculteurs). En revanche, le compostage nécessite plus de moyens et n'est pratiqué que par une minorité des agriculteurs (5 %). Quant à l'engrais et aux pesticides, leur degré d'adoption élevée (64 % et 66%) s'expliquent par l'essor de la culture cotonnière dans le terroir. Par ailleurs, la culture du coton constitue en elle-même une stratégie d'amélioration de la fertilité. En effet, la rotation - pratiquée par 77 % des agriculteurs de l'échantillon de départ - entre le coton et les cultures vivrières, permet à ces dernières de valoriser les résidus des engrais utilisés par le coton.

Le croisement de la variable sexe avec les technologies de culture traduit un peu la situation de pauvreté dans laquelle se trouvent les femmes des cinq villages visités. Le tableau ci-dessus montre en réalité une faible adoption des technologies par le genre féminin. Autrement dit, les problèmes de fertilité se posent à cette frange de la population avec plus d'acuité. Ceci peut s'expliquer par l'état de pauvreté dans lequel se trouvent les femmes de la zone ou par les limitations d'appropriation du foncier.

Pour ce qui est de l'activité d'élevage, les principales stratégies mises en place sont le pâturage illégal dans le Parc, l'utilisation des résidus de culture pour l'alimentation du bétail, la recherche de fourrage, le pacage dans les collines pendant les campagnes agricoles, la réduction du cheptel par vente, la transhumance.

Cependant, si l'utilisation des résidus de culture et la recherche de fourrage se caractérisent par des taux d'adoption relativement appréciable de 83 et 43 % respectivement, il n'en est pas de même pour le pacage dans les collines et la transhumance (Tableau 11). Ceci peut s'expliquer par l'éloignement des collines par rapport aux villages à l'exception de celui de Nangbanli qui se caractérise par un taux d'adoption de 33 %. Mais les Peul des autres villages qui, d'une part, possèdent de grands troupeaux et, d'autre part, pratiquent la transhumance, s'adonnent également au pacage dans les collines. La pratique de la transhumance reste une spécificité peule et sa faible adoption s'explique par le nombre réduit des exploitations peules dans les villages enquêtés.

Tableau 11 : Importance de personnes adoptant certaines stratégies d'élevage

Village	Résidus de culture		Recherche fourrage		Pacage collines		transhumance
	Non	Oui	Non	Oui	Non	Oui	Non	Oui
Gnimbwama %	4	20	10	14	24	0	23	1
	17	83	42	58	100	0	96	4
Nangbanli %	5	19	18	6	16	8	24	0
	21	79	75	25	67	33	100	0
Lada %	2	22	14	10	24	0	24
	8	92	58	42	100	0	100	0
Todouanga %	4	18	17	5	21	1	21	1
	18	82	77	23	95	5	95	5
Tchontchonga %	3	20	7	16	20	3	19	4
	13	87	30	70	87	13	83	17
Total %	18	99	66	51	105	12	111	6
	15	85	56	44	90	10	95	5

Source : Données de l'enquête

Tout comme le tableau précédent, le tableau 11 concerne uniquement les enquêtés s'adonnant à l'activité de production animale, soit 117 personnes.

Le pâturage illégal est une pratique qui prend de l'ampleur entre les mois de mai et août où le Parc est pratiquement inaccessible aux forestiers et aux pisteurs (SIDIBE, 2007). Cependant elle occasionne très souvent des saisies de troupeaux assorties d'amendes parfois élevées. Ainsi, 67 % des personnes ayant payé des amendes aux services forestiers l'ont fait pour pâturage illégal (Tableau 12). En outre, la principale source de revenu pour régler les amendes est constituée par l'épargne animale. C'est ce qui explique que 53 % des personnes enquêtées vendent leurs animaux en cas de saisie (Tableau 13) ; ce qui n'est pas de nature à favoriser l'activité d'élevage, si bien que 49 % des enquêtés affirment que leur cheptel est en baisse.

Tableau 12 : Principaux motifs de saisie dans le Parc W

	Type infraction
Village	Pâturage	Prélèvement produit Forestier (PF)	Braconnage	Pâturage+ PF	Pâturage+ braconnage	Total
Gnimbwama %	3	0	0	0	0	3
	100	0	0	0	0	100
Nangbanli %	15	1	0	1	1	18
	83,33	5,56	0,00	5,56	5,56	100
Lada %	7	1	4	1	0	13
	53,8	7,7	30,8	7,7	0	100
Todouanga %	8	5	0	7	1	21
	38	24	0	33	5	100
Tchontchonga %	16	1	0	1	0	18
	88,89	5,56	0	5,56	0	100
Total	49	8	4	10	2	73
%	67	11	5	14	3	100

Source : Données de l'enquête

Le tableau 12 exprime les motifs de saisie des enquêtés dans le Parc. Il a concerné uniquement les personnes qui ont reconnu avoir versé au moins une amende aux services forestiers, soit 73 personnes.

Le pâturage illégal n'est qu'un élément de la stratégie de fraude. En réalité, au cours des deux phases de l'enquête, il est ressorti clairement que la principale source d'approvisionnement des villages en produits forestiers est le Parc. C'est-à-dire que la fraude concerne aussi la récolte des produits forestiers ligneux ou non, la sculpture et la menuiserie, la forge, la chasse et la pêche, etc. (Cf. Tableau 12). Ainsi, 61 % des enquêtés ont eu à payer des amendes au moins une fois, et 25 % ont déjà payé plus de trois fois. Les saisies qu'occasionnent ces fraudes sont généralement assorties d'amendes dont le règlement contribue à accentuer la pauvreté des populations.

Tableau 13 : Principaux motifs de vente d'animaux d'élevage

	Vente à cause des conflits			Vente à cause des amendes			Vente à cause de la sécheresse
Village	Non	Oui	Total	Non	Oui	Total	Non	Oui	Total
Gnimbwama	11	12	23	20	3	23	8	15	23
%	48	52	100	87	13	100	35	65	100
Nangbanli	14	10	24	7	17	24	12	12	24
%	58	42	100	29	71	100	50	50	100
Lada	15	9	24	14	10	24	13	11	24
%	63	38	100	58	42	100	54	46	100
Todouanga	12	12	24	6	18	24	16	8	24
%	50	50	100	25	75	100	67	33	100
Tchontchonga	11	11	22	7	15	22	9	13	22
%	50	50	100	32	68	100	41	59	100
Total	63	54	117	54	63	117	58	59	117
%	54	46	100	46	54	100	50	50	100

Source : Données de l'enquête

Construit à l'échelle des enquêtés pratiquant l'élevage, le tableau 13 renseigne sur trois raisons qui justifient la réduction par vente du cheptel.

La réduction du troupeau par vente est une stratégie qui permet d'éviter les conflits éleveurs/agriculteurs et les difficultés d'alimentation en saison sèche. Les données du tableau 13 confirment cette hypothèse avec 46, 54 et 50 % des éleveurs qui vendent respectivement à cause des conflits, des amendes en cas de saisie et de la sécheresse. Cette pratique, dans un système où l'élevage est un élevage de contemplation ou constitue l'essentiel de l'épargne, est considérée comme un mal nécessaire. La réduction du cheptel d'une exploitation est synonyme d'appauvrissement.

Face à la raréfaction du bois de chauffe qui constitue la principale source d'énergie calorifique, les villageois utilisent en substitution les résidus de culture, les fèces de bovins et les coques des fruits du Baobab. Ces substituts, comme l'indiquent les données du tableau ci-dessous sont utilisés respectivement par 97 %, 33 % et 30 % des enquêtés.

Tableau 14 : Importance de l'adoption des stratégies palliatives au manque de Bois de chauffe

	Utilisation des résidus de culture			Utilisation des déchets d'animaux			Utilisation des coques de pain de singe
Village	Non	Oui	Total	Non	Oui	Total	Non	Oui	Total
Gnimbwama %	0	24	24	22	2	24	22	2	24
	0	100	100	92	8	100	92	8	100
Nangbanli %	1	23	24	15	9	24	22	2	24
	4	96	100	63	38	100	92	8	100
Lada %	1	21	22	15	7	22	11	11	22
	5	95	100	68	32	100	50	50	100
Todouanga %	1	23	24	17	7	24	24	0	24
	4	96	100	71	29	100	100	0	100
Tchontchonga %	0	24	24	10	14	24	4	20	24
	0	100	100	42	58	100	17	83	100
Total	3	115	118	79	39	118	83	35	118
%	3	97	100	67	33	100	70	30	100

Source : Données d'enquête (2008)

Ce tableau 14 exprime le degré d'adoption des stratégies palliatives au manque de bois de chauffe. Il a été construit à l'échelle des 118 répondants aux questions requises.

Ces nouvelles pratiques introduisent diverses compétitions qui à long terme peuvent porter préjudice à certaines activités de production. Au nombre de ces compétitions on peut citer : la compétition homme/animaux pour la valorisation des résidus de culture et la compétition homme/agriculture pour la valorisation des déchets d'animaux. Ces compétitions contribuent sans doute à endurcir les difficultés propres aux activités d'élevage et d'agriculture. Ces difficultés sont essentiellement d'alimentation pour la production animale et d'amélioration de la fertilité pour la production végétale.