I - 3 Décadence
La dégradation des moeurs provoquée par la
réorganisation politique, socio - culturelle, religieuse, etc. a
précipité les sociétés africaines dans le gouffre
insondable. Une société constituée d'institutions politico
- économiques, religieuses et socio - scolaires modernes est en passe
d'être un souvenir car le spectre de la mort plane sur elle.
Les institutions politico - économiques modernes sont
représentées par :
« Un président Gouverneur
Général
Une assemblée au grand complet
Tout un gouvernement
Un Ministre noir
Un drapeau éternel
Un Ministre Garangosé
Un cabot venant de Monoprix
Un chiffon exécré de
Voltex »
« Monoprix » était un grand centre
commercial et « Voltex » fait allusion à l'industrie
du textile. Le poète à travers « Ministre
Garangosé » parle de Marc Tiémoko Garango,
général de l'armée burkinabé à la retraite
et ancien médiateur du Faso.
La présence des institutions religieuses est
révélée par :
« Un cardinal
Un cardinal rouge
Une religieuse
Une Eglise
Un Temple
Une mosquée
Un Paradis
Pour un repos éternel ».
Aux institutions politico - économiques modernes et
religieuses, s'ajoutent les institutions socio - scolaires :
« Une chèvre de Monsieur
Séguin
Mamadou et Bineta pleurent
C'est le carnaval des maudits !
Où toute matière est
Bijou
Caillou
Genou
Hibou
Pou ! »
« Mamadou et Bineta » est un manuel
scolaire et à travers les termes « Bijou, Caillou, Genou,
Hibou et Pou » la grammaire française est
évoquée par rapport au pluriel de ces mots.
La présence d'un « cardinal aux quatre points
cardinaux » au sein de cette société en
décadence s'apparente à une cérémonie d'absoute et
d'onction de malade destinée à offrir, à un peuple victime
d'homicide, le viatique. La "nuit" symbolise l'obscurité, la
léthargie, l'assombrissement :
« Nuit !
C'est toujours la nuit
Plus rien à l'intérieur !
Tout un Gouvernement
Au grand complet !
Un Ministre noir
C'est mon ami Zanna,
Un Conseiller Blanc,
C'est lui qui bénit,
Un drapeau éternel,
Eternel,
Eternel ! »
« Un gourdin qui casse toutes les
têtes
Une massue,
La poudre d'un mini - fusil,
Une religieuse,
Un impénitent,
Un condamné,
Un pouillard
Une église
Un temple
Une mosquée
Un paradis
Pour un repos éternel
Eternel,
Eternel ! »
« Le soleil du matin
S'est couché trop tôt
Sur la morne savane !
Les crapauds ne Croassent plus !
Les buissons touffus
Ne renferment désormais
Que les oeufs des perdreaux !
Triste,
Tout est triste ce soir »
Tout pâlit, tout sombre, tout éclat
disparaît dans un Etat dont le drapeau était arboré "Noir -
Blanc - Rouge".
La complicité entre le "Ministre Noir" et le
"conseiller Blanc" a généré la violence et un bain de sang
d'où la couleur rouge du cardinal. Les bons et les méchants
périront tous :
« Tous ceux qui,
Leur vie durant,
Ont pleuré seuls
En construisant
Les imposantes termitières,
Les vampires,
Les petits vampires,
Les lions,
Les petits lions,
Les oiseaux,
Les petits oiseaux,
Ils SERONT ABSENTS !
Tout est triste ce soir ! »
Dans cette société dénaturée et
plongée dans la léthargie, le poète exprime un besoin de
changer le style et d'oeuvrer à l'avènement d'un monde plus
humain qui repose sur le socle de la culture :
« Le tam - tam retourne à ses
ancêtres
Qui connurent le Mouta - Mouta
Pour que
ça tire sous le soleil ! »
L'uniformisation linguistique et le laminage culturel
engendrés par la mondialisation qui pèse sur le village
planétaire menacent la diversité et les identités
culturelles. Il est évident qu'il faut lever les barrières
idéologiques et culturelles pour permettre le dialogue entre les
cultures. Il est aussi inadmissible d'accepter une mondialisation qui
aliène. Si de nouvelles structures modernes doivent exister au grand dam
des anciennes structures traditionnelles, une dénaturation est
évidente. Il n'y a pas de cultures pures (sans apports
extérieurs) mais il est possible de définir la physionomie et la
spécificité de chacune d'elles. L'ostracisme qui frappe nos
langues et littératures africaines à l'école trouve sa
justification dans la réorganisation des sociétés
africaines.
A partir de ce carré sémiotique, cette
dénaturation est mise en relief :
Sociétés S
Sociétés traditionnelles Traditionnelles S1
S2
dénaturées
Deixis 1 Deixis 2
Passé :
Présent :
Eléments glorieux
Eléments décadents
Anciennes Nouvelles structures
Structures
Non Sociétés Non - S2
Non - S1 Non Sociétés
Traditionnelles Non - S
traditionnelles
dénaturées
S1et S2, non - S1 et non - S2 sont des unités minimales
de signification appelées sèmes. Les deux axes S et non - S sont
constitués par la relation entre les contraires.
Les sociétés traditionnelles authentiques
s'opposent aux sociétés traditionnelles dénaturées.
Cette relation d'opposition correspond à une opération de
négation prenant en charge le passage S1 à non - S1. Une relation
de présupposition prend en charge le passage de non - S1 à S2.
L'axe du complexe est représenté par S2. L'axe du complexe est
représenté par S qui subsume S1 et S2 et l'axe du neutre par non
- S qui subsume non - S1 et non - S2.
S1 non - S1 et S2 non - S2
traduisibles :
Sociétés traditionnelles non
sociétés traditionnelles et non sociétés
dénaturées Sociétés traditionnelles
dénaturées
Non - S1 S1 et non - S2 S2
traduisible :
Non - Sociétés traditionnelles
Sociétés traditionnelles et sociétés
traditionnelles dénaturées Non sociétés
traditionnelles dénaturées.
| 
