Radio libre comme figure du grand frère
La communauté radiophonique sur laquelle nous avons
porté notre regard participe du même processus. Dans une
superposition au schéma que nous avions décrit en partie
préliminaire, une figure de « grand frère » vient
déterminer et affirmer les valeurs d'un espace de dialogue alternatif
pour recoller aux valeurs de la république. Les entreprises associative
et radiophonique ont pour trait commun leur positionnement et le projet de la
construction de leur discours. Radio libre justifie de cette
façon sa place dans le schéma social de la jeune
génération qui est son public et trouve une
légitimité renforcée par le choix dont elle a
été l'objet.
On peut ainsi parler d'un caractère supplétif au
sujet de la fonction sociale de Radio libre. Mais pas substitutif. Il
ne s'agit pas de remplacer les parents, la famille, les amis ou l'assistante
sociale mais de créer un espace social supplémentaire pour
favoriser le lien social auquel contribuent ces acteurs, alternatif à
l'impasse dans laquelle l'auditeur se voit être.
Parfois enfermé dans l'isolement consécutif de
l'exacerbation de la liberté individuelle, il est possible pour les
jeunes auditeurs -particulièrement en âge d'autonomisation-
d'ouvrir une voie de dialogue dans une communauté multiculturelle mais
qui affiche une identité commune par l'affirmation de certaines valeurs
et à laquelle le positionnement supra-institutionnel et alternatif aux
partenaires du modèle en crise confère une
légitimité de connivence, d'autant plus propice au dialogue
qu'elle préserve l'anonymat (on reste seul dans sa chambre à
l'écoute comme à l'antenne) et ainsi respecte, encore une fois,
la liberté individuelle.
Construction d'un nouvel idéal du lien social
Si l'on se réfère aux analyses de Georges Mead
que nous avons avancées plus haut selon lesquelles la conversation est
à mettre en relation avec un projet d'interaction sociale et qu'outre
l'évidente et nécessaire coordination de la langue,
l'identité est construite par et à travers l'interaction sociale,
les valeurs que nous avons pu voir défendues dans le discours de
Radio libre (liberté, tolérance, respect, dialogue...)
déteignent logiquement sur les auditeurs qui l'écoutent. La
question de degré d'influence qui se pose comme variable
aléatoire à l'appréciation des effets de cette analyse
trouve une réponse dans la notion de légitimité de
l'interlocuteur que nous venons d'appliquer à notre étude. La
légitimité semble ainsi plus facilement accordée par des
jeunes gens en perte de repères à un tuteur choisi, la figure du
grand frère, qu'à des institutions sociales en crise... d'autant
plus que dans les sujets que nous avons analysés, ce sont souvent
celles-ci qui sont à l'origine du mal-être des individus.
Dans Les uns avec les autres1,
François de Singly déplore l'inefficacité des
discours fatalistes sur la crise du lien social (repères, transmission,
identités). Le retour à l'âge d'or de la République
lui semble impossible du fait de la montée de
1 François de Singly, Les uns avec les autres, quand
l'individualisme crée du lien, Paris, Armand Colin, 2003, 268
pages.
l'individualisme. Il veut, dans son ouvrage, proposer une
autre voie que le communautarisme pour un « nouvel idéal du lien
social ». Comme dans son analyse, nous avons vu que le discours de
Radio libre veut éloigner ses propositions des regroupement par
similitude d'identités (ethniques, religieuses, sexuelles...). Le
communautarisme comme modèle ne permet pas d'envisager sereinement un
nouvel idéal du lien social, notamment du fait de ses caractères
excluant, opposant et privatif de la liberté individuelle d'affiliation
et désaffiliation. Pour reprendre l'expression de Singly, «
Narcisse ne peut pas se réaliser s'il vit comme Robinson ».
Les auditeurs de Radio libre sont empreints de
cultures différentes, d'héritages sociaux, religieux,
épars. Ils se retrouvent dans une communauté riche de
l'accumulation de ces héritages au même titre qu'elle s'enrichit
des expériences narrées à l'antenne dans un schéma
global des itinéraires de jeunes vies en quête de liberté
mais aussi en besoin de repères pour se forger une identité.
La liberté individuelle comme socle de la construction
de l'identité ne peut affranchir cette dernière d'un lien social.
Nous avons vu la nécessité de considérer la
primauté des pleines libertés individuelles pour envisager un
nouveau type de lien social, respectueux des choix de chacun. Face à la
solitude dans laquelle peuvent se trouver des jeunes adultes tels que nous
avons pu le voir lorsque la famille, par exemple, ne respecte pas ces
libertés, un espace social de refuge s'avère à tout le
moins apaisant s'il ne peut pas toujours être le lieux de
l'élaboration d'un remède miracle. Le dialogue qui s'instaure
dans l'espace radiophonique skysolidarité chaque soir sur
Skyrock rappelle au respect des libertés de choix, d'identité et
d'action de chacun. Les siennes mais aussi celles des autres, en prônant
un certain idéal du métissage (culturel, ethnique...) Sur les
sujets qui nous concernent ici, parmi les plus lourds de l'émission, le
discours tend vers l'idée d'autonomisation des jeunes adultes majeurs
dans le
cas où les grandes réticences de leurs parents,
notamment à propos de leurs choix amoureux ou de leur identité
sexuelle, freineraient leur épanouissement dans la construction de leur
individualité. Du racisme à l'intolérance du fait de la
religion/tradition, en passant par l'homophobie, il s'agit de défendre
non seulement le droit de chacun de disposer de sa vie et de l'organiser
librement, mais aussi, par extension, de défendre certaines valeurs.
C'est-à-dire condamner les intolérances comme atteinte à
la liberté individuelle et déplorer qu'elles privent leurs
auteurs d'expériences profitables, prôner une
société multicolore dans l'idée de la richesse des
diversités, mais aussi ce faisant, reconsidérer le lien
familial.
Le discours de la skysolidarité invite
l'auditeur à modérer ses relations avec ses parents (à ne
pas partager ce qui corromprait le lien qui les unit en se définissant
un espace d'intimité aux frontières variables) ou à s'en
affranchir en cas de crise lourde. Mais l'importance de ce lien est toujours
réaffirmée : même en cas de choix de rupture, la famille
reste un repère nécessaire à l'individu et le respect et
l'amour doivent y demeurer.
Difool, l'animateur principal, est le maître du
discours. A défendre les valeurs que nous avons rappelées, le
discours se reproduit, les points de vue des grands frères sont
prescripteurs. Si la discussion est une co-construction avec les auditeurs,
ceux-ci sont sélectionnés, le standard faisant office de filtre.
Comme nous l'avons vu, leurs propos sont parfois repris, corrigés,
lorsqu'ils s'éloignent du discours général et dominant.
Formellement, le processus du discours développé
dans la skysolidarité emprunte un itinéraire type :
évaluation du problème, appel à la solidarité,
partage des expériences, construction entre l'équipe de
l'émission et les auditeurs d'un discours qui défend les valeurs
de tolérance et de multiculturalisme et organise
généralement un schéma d'épanouissement du jeune
adulte sous forme de cercles représentants chacun un espace social en
mouvement (famille, amis...) où l'individu cherche l'équilibre
pour en être le centre de gravité (schéma 3 page
suivante).
L'espace radiophonique y est superposé comme recours en
cas de crise pour les auditeurs qui lui font appel. Sa fonction est d'aider ces
derniers à rééquilibrer les espaces sociaux autour d'eux
pour en rester le centre de gravité dont l'équilibre est la
visée de l'épanouissement personnel.
Après l'analyse, nous nous devons de redessiner le
schéma nous avions posé en hypothèse (voir schéma
1, page32).
SCHEMA 3 / Epanouissement de l'individu par la
maximisation de ses rapports sociaux : l'auditeur-individu centre de
gravité des espaces sociaux dans lesquels il évolue
collègues
S
individu
amis
amours
école
famille
L'auditeur-individu travaille l'ampleur et la qualité
de ses relations interpersonnelles au sein des différentes
sphères sociales dans lesquelles il évolue, au gré de ses
attentes, de ses besoins, au fil d'un itinéraire vers son
équilibre.
Comme les ondes se confrontent pour équilibrer le chaos
produit par la chute de cailloux dans les eaux du lac. A cela près (et
c'est déterminant) que ce serait l'origine qui maîtriserait la
propagation.
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