3.1.1- Le tournant
herméneutique de la théologie
Question de Dieu et sa réception aujourd'hui est ce qui
nous préoccupe tout au long de ce travail. Comment se présente
Dieu aujourd'hui dans notre société et comment notre culture
particulière se l'approprie? Une telle interrogation qui s'est
posée avant nous et connaît encore de grandes investigations n'a
pas manqué d'avoir des approches de réponses dans le temps.
Celle qui suscite l'attention et acquiert l'assentiment aujourd'hui est celle
du tournant herméneutique de la théologie où est mise en
question le binôme Théologie et Culture. La théologie donc
pour continuer à maintenir la Révélation de Dieu dans
son enjeu capital pour l'avenir et le devenir de l'homme mérite
interprétation. Une interprétation qui passe par
l'interpellation de la Parole de Dieu pour nous, l'actualisation du dogme et
surtout l'adaptation de la tradition ecclésiale pour la
compréhension de l'homme contemporain. Ce qui se cache sous cette
vision actuelle de Dieu est d'entrevoir la théologie comme une
herméneutique en ce sens où toute herméneutique est une
inculturation. Nous avons pensé approcher aussi cette
problématique mais dans un sens de questionnement pour percevoir la
théologie dite de l'inculturation dans sa façon de
procéder. Il ne nous importe pas de faire de l'inculturation, mais de
nous demander comment on aurait dû procéder pour qu'elle soit une
réalité dans notre Église locale au delà de toutes
les revendications sur le pourquoi de cette inculturation. La question de
Dieu paraissant capitale sur cet itinéraire, il nous a semblé
nécessaire de recourir à un philosophe qui a su ramener Dieu en
son lieu natal, le démarquant de toute approche métaphysique et
ontologique qui le rendait étranger à l'appropriation culturelle.
Martin Heidegger à partir de ses critiques adressées à
la théologie chrétienne, nous apparaît très
critique pour poser les jalons d'une herméneutique capable de faire de
la question de Dieu une occupation pour chaque peuple. Avant d'aller plus loin
dans cette réflexion où nous voulons poser ce philosophe comme le
détenteur des voies sûres que la théologie africaine peut
emprunter pour se concilier Foi et Culture, voyons comment
l'herméneutique est une urgence pour la compréhension de la
Révélation, et en quoi ce philosophe y contribue et sa
pertinence pour la réflexion théologique aujourd'hui.
Depuis que Heidegger a dénoncé la contamination
réciproque du concept d'être et du concept de Dieu dans le
discours ontothéologique, la théologie chrétienne se
trouve affrontée à une situation nouvelle. En
réalité, la théologie est de bout en bout une entreprise
herméneutique; d'où l'on ne peut relire la tradition
chrétienne en ignorant l'homme contemporain. Ainsi, comprendre la
théologie comme herméneutique, c'est prendre au sérieux
l'historicité de toute la vérité, celle de l'homme et
celle de la révélation. La théologie se pose donc comme
un mouvement sans fin d'interprétation qui prend en compte le
message chrétien pour une meilleure intelligence du croire
chrétien. Heidegger fait partie de ceux qui ont favorisé cette
restauration de l'intelligence de la foi donnant désormais un tournant
herméneutique qui permet de saisir qu'il n'y a pas d'affirmation sur
Dieu qui n'implique une affirmation sur l'homme. Il s'en suit que, faire
oeuvre herméneutique, c'est créer de nouvelles
interprétations et même produire de nouvelles figures historiques
du christianisme dans d'autres temps et d'autres lieux. Ce qui suppose que la
culture africaine aussi devra avoir son interprétation du message
chrétien qui tout en offrant des réponses à son
adhésion à Dieu, reste compréhensible pour tout homme.
Il s'agit de réécrire à chaque époque de son
histoire, le langage déjà constitué de la
révélation afin de le rendre plus intelligible et plus parlant.
C'est un langage déjà normatif pour toute l'Eglise, et qui
devra échapper à la répétition passive et
connaître une constante actualisation de façon vivante, en
fonction d'une situation historique nouvelle et en dialogue avec les
ressources inédites d'une culture donnée. Ce tournant est
urgent aujourd'hui afin que soit respectée l'originalité de la
vérité de la révélation chrétienne et pour
ne pas rendre désuète la question de Dieu.
| 
