Synthèse : L'Evolution de l'Homme ou la recherche des origines dans les discours scientifiques et artistiques - Analyse sémiologique de la représentation de l'Homme de la préhistoire occidentale

3.2.3 Stéréotypes

Il nous a semblé important de revenir sur cette notion de stéréotype. Ruth Amossy et Anne Herschberg Pierrot¹⁵ ainsi que Georges Vignaux ¹⁶ nous expliquent que le stéréotypage (= processus de formation des stéréotypes) est indispensable au fonctionnement de la pensée. C'est-à-dire que nous sommes obligés de catégoriser le monde pour pouvoir

¹²0p. cit, p 68. ¹³0p. cit, p 70. ^14, p 79.

¹⁵Voir leur ouvrage

¹⁶Voir .

le penser et l'organiser. Ruth Amossy et Anne Herschberg présentent aussi le stéréotype comme un instrument de catégorisation qui permet de distinguer un nous d'un ils.

« Les psychologues en viennent à reconnaître le caractère inévitable, voire indispensable, du stéréotype. Sources derreurs et de préjugés, il apparaîtaussi comme un facteur de cohésion sociale, un élément constructifdans le rapport à soi et à l'Autre. »1?

Aussi, la question n'est pas de savoir si le stéréotype se fonde sur une quelconque vérité, « F.. .1 il ne faut pas considérer les stéréotypes comme corrects ou incorrects mais comme utiles ou nocifs. »La notion de stéréotype renvoie à notre imaginaire social, à notre logique des représentations collectivesCest au travers eux que nous percevons et interprétons le monde. Notre démarche sémiologique ajustement été dedéconstruirecette vision du monde pour percevoir les stéréotypes sous-jacents. Marc Angenot construita notion d'idéologèrne afin de mieux délimiter les composantes de la doxa. On pourrait définir l'idéologème comme la somme des stéréotypes représentatifsdune idéologie liés à une époque et à une société donnée. Boris Cyrulnik confirme la force des insus culturels :

« L'expérience vécue, la connaissance intellectuelle marquent leur empreinte
sur notre appareil à percevoir le monde, au point den bouleverser le monde
perçu. Notre représentation intellectuelle du monde peut nous gouverner jus-

qu'à nous rendre aveugles à tout ce qui nest pas compris dans cette représentation. »18

On peut aussi s'interroger sur la capacité de lesprit humain à se soustraire aux pensées archétypales qui l'entourent. Il semble que contre tout effort lesprit humain soitobligé dans un premier temps de simplifier les choses pour les retenir et les organiser entre elles et dans un deuxième temps de les poser comme postulats pour pouvoir approfondir sa pensée. C'est pour cela que la sémiologie existera toujours. Ce qui nous faitdire que a sémiologie a toujours existé. Elle a connu des formes plus philosophiques, ouplus ittéraire mais son esprit critique est toujours apparu à partir du moment oùil y a eu métalangage c'est-à-dire quand l'humain a pu parler à propos du monde ou de ses objets et sans être en présence directe avec ceux-ci.

Il convient de retenir que le stéréotype est indispensable àtout mécanisme de pensée mais qu'il s'avère souvent réducteur et erronéConcernant notre mémoire, nous effectuons un récaptitulatif des différents idéologèmes analysés en dernière partie.