CHAPITRE VIII : LE CONCEPT DE « TRA N~~~~O
»
Pendant longtemps, comme nous l'avions déjà dit
auparavant, l'architecture traditionnelle malagasy se
caractérisait par l'utilisation du bois3 comme matière
première principale de construction. Etant donné que les autres
matériaux étaient prohibés, surtout à
l'intérieur de la cité et que la nature donnait faveur à
la végétation (d'où le nom d'Analamanga) autant
de matériaux « verts » étaient disponibles. D'autre
part, considérée comme une matière froide, sans vie, la
pierre s'utilisait exclusivement pour la demeure des morts. Avec
l'arrivée des Britannique, son emploi changeait. Les maisons
traditionnelles en bois (Trano hazo ; trano kotona- sarendry)
laissaient place aux maisons en pierre ou Tranovato. La pierre
devenait une matière première pour la fabrication de la demeure
des vivants. Quelles sont particularités et caractéristiques des
quatre Memorials Churches ?
1 Construction nationale de l'identité
chrétienne et modernité RAISON-JOURDE (F.) Thèse de
Doctorat
2 Cf. Journal Officiel de la République de Madagascar
(année 1962)
3 L'Habitat à Madagascar DECARY (R.) Imprimerie
Mari porrey, 2 places de la libération 1958
VIII- 1 L'IDEE DE DURABILITE- DE SOLIDITE
L'architecture traditionnelle malagasy représente
incontestablement un des aspects de l'identité de son peuple. Par
contre, des problèmes à ne pas du tout négliger
survenaient toujours. En effet, puisque les habitations de l'ancienne
cité étaient toutes sans exception en bois, des matériaux
combustibles, de terribles incendies en faisaient souvent ravage. A l'exemple,
l'édifice cultuel d'Ampamarinana, en bois : Trano kotona ; en
zozoro, celui qui remplaçait le premier à Antsahatsiroa
furent tous les deux détruits par les flammes1. D'autres
problèmes sont également cités par des
chercheurs2. Puisque les végétaux, en l'occurrence le
bois, était le seul matériau autorisé, des
problèmes de raréfaction de matériaux étaient
inévitables. La désertification progressive de l'Imerina
ainsi que les incendies fréquents favorisaient l'avènement
d'un autre matériau avec des caractéristiques
particulières. Ellis (W.) saisissait l'occasion qui s'était
présentée afin de matérialiser son projet d'ériger
des édifices pour les martyrs de la foi chrétienne de Madagascar.
Les buts de la construction des quatre temples commémoratifs
étaient pour les Britannique, d'abord une extension du christianisme sur
les terres païennes. Ensuite et surtout, ils créaient des foyers de
culte durables pour les fidèles. Nous savons bien que l'une des
caractéristiques des végétaux, sous l'action de l'eau, de
la chaleur et autres facteurs de dégradations est la pourriture. Le
bois, principal matériau de construction dans l'ancienne cité ne
peut en aucun cas traverser plusieurs siècles. Sous les diverses actions
que nous avons citées tout à l'heure, le bois et autres
matériaux végétaux viennent à la pourriture.
Sibree3 avait même, dans la conception du plan du temple
d'Ambatonakanga dessiné un édifice de style Normand avec une
toiture basse. Ceci dans le but de prévoir la pluie qui abonde en saison
sèche. Un pays à climat tropical et humide, la pluie est
favorable à Madagascar. Ce climat favorise la dégradation rapide
du matériau bois. Aussi, le matériau pierre était
idéal pour les constructions. Avec ses caractéristiques solides
et robustes et définie par Leroi-Gourhan (A.)4comme
«solide stable » ; une matière première dont les
constitutions et les propriétés physiques ne varient pas avant ;
pendant et après les traitements, la pierre qui abonde en
Imerina était utilisée par les architectes britannique
pour la construction des temples mémoriaux. Ces monuments de pierre ont
réussi à traverser le temps et restent intacts malgré les
changements climatiques du pays. Pour preuve, ils sont toujours là avec
leurs formes authentiques et originelles, sans modification majeure. Un
récent ouvrage5 affirme même que de 1874 à nos
jours, l'architecture intérieure et extérieure d'origine du
temple d'Ampamarinana a été soigneusement préservée
pour
1 « Fiangonana Tranovato Ambonin'Ampamarinana 1874-
2004»
2 DELAHAIGUE-PEUX op. Cit. 1996 p 88
3 SIBREE : «low pitched-roof»
4 L'Homme et la matière
5 Fiangonana Tranovato Ambonin'Ampamarinana 1874-
20quatre
conserver le cachet historique de l'édifice. Aussi
vrais que ces édifices, même s'ils ont la parure simple et
modeste, ils sont solides et résistants. A preuve, depuis tout ce temps,
ils ne présentent aucun dommage ni fissure même si Ampamarinana
est exposé aux vents de l'Ouest ; au bord d'une falaise1. Ils
représentent des faits historiques et reflètent une image
à laquelle on peut faire référence. Ces quatre temples
représentent et renferment également d'autres valeurs
inestimables pour les générations futures. Le fait que ces
temples étaient intégralement en pierre, symbolisait probablement
la ténacité de la foi chrétienne qui s'installait
définitivement en Imerina.
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