Engagement de cette militante: Une (re)découverte de
l'Islam:
« The goal of islamic law is justice ,>44:
L'objectif des lois islamiques est la justice. Amina Wadud affirme qu'il y a
une implication sociale dans la théorisation de l'Islam et que le
rôle des femmes et de remettre en question cette lecture patriarcale en
s'appropriant elles même le Coran ainsi que sa compréhension.
C'est dans ses deux ouvrages Inside the gender Jihad et Qur'an and
Woman qu'elle revisite la question des genres et met en avant la
suprématie de l'âme en islam, le genre n'étant que
l'expression d'une complémentarité humaine pour la vie sur
terre.
Elle fait une analyse fine du vocabulaire arabe
(utilisé dans le Coran) qui selon elle admet des termes pour
désigner les êtres humains sans spécificité de
genre45 pour désigner les croyants et d'autres termes qui
soulignent leur complémentarité46 (n'impliquant donc
aucuns rapports de force).
Lorsqu'Amina Wadud était étudiante a
l'Université de Pennsylvanie elle fréquentait une petite
association d'étudiants musulmans, période au cours de laquelle
elle a connue le mouvement des Black-Power aux États Unis ainsi que la
vague féministe des années 1970 qui a connu un essor
considérable. C'est ainsi que l'islam fut pour elle dans ce contexte un
« échappatoire au phénomène accablant de la double
oppression en tant que femme afro-américaine ,>47. Cette
féministe se lance au nom de l'Islam dans ce qu'elle appelle le «
gender jihad ,>48 , une lutte qu'elle considère comme
faisant partie intégrante de sa foie et de la pratique religieuse pour
représenter au mieux le message Divin sur terre. Cette mission s'est
concrétiser à travers ses écrits questionnant ces
thématiques, un engagement actif au sein de l'association Sister in
Islam en Malaisie et en participant au lancement du premier congrès
internationale en 2005 à Barcelone des féministes islamiques.
Amina Wadud est professeure aujourd'hui en études islamiques à la
Virginia Commonwealth University afin de transmettre un savoir
islamique « au féminin ,>.
44 Amina Wadud « Qur'an and Woman »
45 Insan,...
46 Zewj,...
47 Amina Wadud« Foi et féminisme: pour un djihad des
genres », dans Existe-t-il un féminisme musulman?,
livre issu d'un colloque à Paris, septembre 2006,
organisé par la Commission Islam et laïcité L'Harmattan-Page
77
48 Le djihad des sexes
L'analyse de ce parcours féministe et religieux est
à la fois nous montre qu'il s'agit pour elle non seulement d'une lutte
contre les discriminations faites aux femmes mais son discours invite les
femmes se reconnaître en tant que sujet de leur histoire aux cotés
d'autre femmes. Les femmes ayant intériorisé ces normes comme
étant authentiques et suivant le dogme religieux elles ne sont pas en
mesure de porter un regard critique sur la question ; une domination masculine
légitimé par une interprétation patriarcale
dénoncé par cette militante. Elle revendique donc une
réappropriation de la religion par les femmes et pour les femmes.
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