L'objet de notre recherche était de
vérifier si les jeunes femmes en situation de double contexte culturel
présentaient une vulnérabilité psychologique. En effet,
nous avons observé à travers les différentes
théories exposées en première partie de ce travail que
certains auteurs considèrent que le développement de la
personnalité dans un contexte biculturel est une source de
potentialités. Toutefois, nombre d'entre eux précisent que les
conflits d'appartenance et les ruptures entre les modèles culturels en
question vont fragiliser la dynamique psychique de ces sujets. Afin de
vérifier l'hypothèse de cette vulnérabilité
spécifique, nous avons mis en place quatre hypothèses
opérationnelles.
La vulnérabilité psychologique
qualifiant un état de moindre résistance aux excitations internes
et externes, nous avons posé l'hypothèse H01 que nos
patientes auraient un seuil de tolérance à l'angoisse plus faible
que la population générale. Or, nous observons que la plupart de
nos participantes montrent des signes d'angoisse franche dans leurs protocoles.
Pour Sabrina, même si l'angoisse n'est pas aussi manifeste, nous
entrevoyons clairement qu'elle est présente tout au long de son
protocole dans une tonalité latente. De même, nous pouvons
remarquer que l'angoisse d'Amel face au test de Rorschach inhibe l'ensemble de
son fonctionnement psychique. D'après ces faits, il semble donc que nos
participantes fassent effectivement preuve d'un seuil de tolérance bas
face aux excitations psychiques, et que l'angoisse surgisse ainsi plus
facilement.
En conséquence de l'hypothèse
précédente, H02 s'attachait aux influences du
système défensif sur la dynamique psychique. D'après nos
analyses, Sabrina est la seule de nos participantes dont le système
défensif semble relativement efficace, tout en ne perturbant pas le
fonctionnement du Moi. En effet, les autres jeunes femmes incluses dans cette
étude montrent un système défensif rigide chacune à
leur manière, bloquant certaines fonctions du Moi, notamment les
capacités imaginatives et/ou intellectuelles. Dans le même temps,
leurs mécanismes de défense ne suffisent pas à contenir
l'angoisse qui émerge face à certains stimuli selon la
subjectivité propre à chaque sujet. Nous pouvons donc constater
que la majorité de nos patientes ont un système défensif
qui est globalement défaillant.
Enfin, étant donné que la question
identitaire demeure au centre de cette problématique, H03
examinait la représentation de soi de ces jeunes femmes. Or, l'analyse
de cette hypothèse se montre révélatrice puisque que nous
discernons que tous ces jeunes femmes ont une
identification sexuelle féminine
problématique. De plus, il ressort des interprétations que quatre
d'entre elles semblent avoir vécu une relation mère-enfant
perturbée. Nous pouvons rapprocher ce constat des théories
citées dans la première partie de cet ouvrage qui évoquent
les défaillances de la figure maternelle, particulièrement dans
sa fonction d'objectprésentering. Nous avons
également remarqué que toutes présentent des
difficultés d'affirmation de soi face à l'environnement social. A
ce niveau, nous avions mentionné les conséquences de la peur de
la différence culturelle que peut manifester la société
d'accueil, induisant notamment des représentations dévalorisantes
de la culture originelle, et attaquant par là l'estime de soi des sujets
concernés. Nous retrouvons d'ailleurs des difficultés
d'implication dans les relations sociales en générales qui
émanent probablement des instabilités identitaires de nos sujets.
La représentation de soi de nos participantes parait donc
altérée par ces facteurs, qu'ils proviennent de l'environnement
familial ou extérieur.
Enfin, H04 avait pour tâche
d'observer si des variables communes se retrouvaient dans les principales
valeurs normatives des psychogrammes de nos participantes. Or, nous remarquons
effectivement que plusieurs valeurs s'écartent des normes
françaises dans le même sens. Les facteurs les plus
représentatifs de ces divergences sont le K et le nombre de
réponses totales, tous deux très en dessous de la norme pour
toutes nos participantes. Ceux-ci nous aiguillent déjà sur
l'hypothèse d'une représentation de soi
généralement peu élaborée chez ces jeunes femmes,
et de comportements inhibés.
D'autre part, il nous semble intéressant de
signaler que la moitié de nos participantes ont un TRI extratensif et
une FS inversée introversif, alors même que cette
caractéristique est généralement signe de conflit entre
les aspirations profondes des sujets et l'image qu'ils donnent à voir
aux autres.
Il semble donc d'après l'ensemble de ces
résultats que nous puissions admettre la véracité de
l'hypothèse générale de cette étude :
les jeunes adultes issus de l'immigration présentent une
vulnérabilité psychologique.
Qui plus est, N. Vercruysse et C. Chomé (2002)
ont réalisé une étude similaire en Belgique, dans laquelle
elles ont administré le test de Rorschach à trente jeunes femmes
d'origines Maghrébine, se centrant sur l'axe des représentations
humaines et de relations. L'analyse des facteurs des psychogrammes de leurs
sujets montrent, à quelques divergences près, des variations
semblables à celles de nos participantes par rapport aux normes. Elles
observent un nombre de réponses total faible, un surinvestissement des
réponses globales associé à un nombre limité de
réponses détails, une restriction des indices formels, ainsi
qu'un nombre de
kinesthésies globales proche de 1. Les
conclusions auxquelles elles arrivent sont conformes aux nôtres sur
certains points. Leurs résultats témoignent notamment
d'importantes difficultés d'intégration de la
représentation de soi, tant au niveau des identifications primaires que
secondaires. De plus, ces auteurs remarquent que leurs sujets présentent
globalement des difficultés quant à la figuration et au maintien
du lien objectal, associées entre autres aux marques d'une
problématique de séparation-individuation. Il semble donc que la
vulnérabilité des jeunes femmes issues de l'immigration ne soit
pas spécifique à la France. Il serait alors nécessaire
d'effectuer des études similaires dans différents pays pour
établir des liens entre les modalités d'accueil des populations
migrantes et la vulnérabilité de leurs enfants.
Toutefois, il est nécessaire de situer les
biais qui ont pu intervenir dans les résultats de notre recherche. Tout
d'abord, nous nous basons sur six protocoles, ce qui est trop faible pour
valider en toute confiance la significativité des résultats. Il
aurait été bon gré d'étendre le protocole
expérimentale à davantage de participants. De plus,
l'historicité de chacune de nos participantes, hormis la situation
biculturelle, doit être prise en compte dans l'interprétation des
résultats. Or, ne les ayant rencontré qu'une seule fois, nous ne
pouvons faire de liens véritables entre celle-ci et le diagnostic
psychologique résultant de l'interprétation des protocoles. Nous
savons déjà que deux d'entre ces jeunes femmes ont un parcours de
vie atypique qui a vraisemblablement marqué leur psyché. Enfin,
notre manque d'expérience dans le maniement du test de Rorschach a
probablement interféré dans certaines valeurs et orienté
nos interprétations. Nous avions déjà évoqué
les conséquences de notre attitude face à Amel, concernant
l'embarras que nous avions ressenti face à son inhibition. Il se peut
que nous n'ayons pas adopté les positions les plus propices à
l'aisance dans la passation du test pour les autres sujets également.
Ceci a surement influencé le nombre de réponses de nos
participantes.
Nonobstant, en vue de la concordance des
résultats pour notre population, notre recherche semble être une
piste intéressante à développer. En effet, nous nous
demandons ce qu'il en est de cette vulnérabilité psychologique
pour les jeunes hommes issus de l'immigration. Ainsi, s'ils présentent
une vulnérabilité, s'exprime-t-elle de la même
manière que pour les jeunes femmes ou apparaît-elle sous des
modalités différentes ? De même, nous nous sommes
centrés sur la population d'origine Maghrébine ; toutes les
populations migrantes sont-elles exposées à cette
vulnérabilité ? Il serait donc intéressant
d'élargir cette expérience à différents
modèles culturels d'origine. Enfin, nous nous sommes
référés uniquement aux normes françaises pour
l'analyse des protocoles. Or, nous avons montré que les deux
modèles culturels en présence influent le développement de
la personnalité. Etant donné le peu de
données concernant les normes
Maghrébines au Rorschach, il nous parait important de développer
les études de terrain au Maghreb afin que nous puissions observer les
empreintes de la culture d'origine des sujets ayant grandi dans un double
contexte culturel. Ceci permettrait notamment de comparer nos résultats
à ces normes, et de restituer correctement les variations des facteurs
respectivement propres à la culture d'origine et à notre variable
indépendante.
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Canal + et Bandits.
INDEX THEMATIQUE
· Affiliation : 5, 8, 11, 13, 20, 30, 35, 41,
46
· Angoisse : 5, 9, 17, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28,
30, 34, 37, 42, 43, 45, 48, 50, 51, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 64, 65,
66, 68, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 78, 80, 81, 84, 86,
87, 88, 89, 90, 91, 93, 95, 96, 101
· Appartenance : 8, 9, 11, 13, 20, 35, 41, 46,
101
· Double contexte culturel : 5, 10, 22, 34, 47,
101, 104
· Filiation : 5, 11, 13, 17, 20, 21, 22, 41,
46
· Identité : 11, 12, 15, 16, 20, 31, 32, 33,
45, 46, 49, 57, 63, 65, 67, 68, 69, 70, 72, 74, 76, 81, 84, 88, 93
· Intégration : 4, 7, 8, 10, 12, 14, 17, 19,
22, 31, 33, 34, 99, 103
· Mécanismes de défense : 12, 27, 28,
29, 30, 34, 37, 43, 44, 45, 49, 51, 54, 55, 56, 57, 59, 60, 65, 68, 70, 73, 76,
78, 80, 81, 82, 83, 86, 89, 96, 97, 98, 101
· Modèle culturel : 11, 13, 20, 22,
34
· Rorschach : 5, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 42,
43, 47, 73, 79, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104
· Représentation de soi : 5, 13, 31, 32, 33,
35, 38, 46, 52, 55, 60, 61, 69, 71, 76, 84, 85,
88, 93, 94, 97, 99, 101, 102, 103
· Structuration psychique : 5, 22, 34, 41,
46
· Vulnérabilité psychologique : 21,
22, 41, 55, 64, 98, 101, 102, 103
INDEX ONOMASTIQUE
· ANZIEU, D: 37, 43, 55, 77
· BEN SLAMA, F: 8
· BERGERET, J: 13, 20, 26, 27, 29
· BETTSCHART, W: 17
· BOHM, E: 42, 78
· BOIZOU, M.F : 33
· BRUSSET, B : 25
· CALLAHAN, S: 30
· CAMILLERI, C : 12, 15, 19, 20
· CANIVET, N : 42, 53, 61, 63, 85
· CHABERT, C: 27, 33, 37, 43, 53, 54, 62, 63, 70,
77, 78, 87, 95, 96, 99
· CHABROL, H: 30
· CHOME, C. : 102
· CLANET, T: 12, 31
· COLLADO, C: 37, 47, 53, 54, 55, 61, 62, 63, 71,
76, 78, 85, 86, 96, 97, 100
· COTTRAUX, J: 27
· COUCHARD, F: 5, 21
· COSTALAT-FOUNEAU, A. M: 32
· DE CARMOY, R: 11
· DEVEREUX, G: 4, 9, 17
· FDHIL, A: 12
· FREUD, A: 21, 28
· FREUD, S: 7, 8, 9, 15, 23, 24, 25, 26, 29, 33,
37
· GIUDICELLI, S: 24, 25
· KAES, R: 8, 15
· KARDINIER, P : 9
· LACAN, J: 7
· LE GALL, A : 24
· LOOSLI-UTERI, M : 37, 63, 76
· MARTEAUX, A : 16
· MEAD, G.H : 31
· MEAD, M : 9
· MORO, M.R : 10, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 20, 21,
22, 41, 46
· NATHAN, T: 16, 20
· PIGOTT, C : 12, 17
· RAUSCH DE TRAUBENBERG, N : 32, 33, 38, 39, 46,
52, 61, 62, 71, 78, 84, 93, 96, 97
· REVAH-LEVY, A : 10
· ROHEIM, G : 23
· ROUVIERE, H : 33
· SANGLADE, A : 32, 38, 46
· SCHNAPPER, D : 14
· SIBONI, D : 10
· TOMKIEWICZ : 21
· VERCRUYSSE, N : 102
· VINSONNEAU, G : 12, 15, 19, 20
· VIOLET-CONIL, M : 42
· WIDLOCHER, D : 27
· WINNICOTT, D.W : 7, 11, 17
· YAHYAOUI, A : 18
