Dégradation des routes de desserte agricole et production agricole dans la chefferie des Bafuliiru en territoire d'Uvira

2.3. Conflit de pouvoir coutumier

Le tenant du pouvoir dans la Chefferie des Bafuliiru est le Chef de la collectivité communément appelé Mwami. Il est le Chef de l'exécutif et le représentant de l'ordre et garant de la coutume. Sa personne est sacrée.

A partir des données récoltées, il sied de préciser que la Chefferie des Bafuliiru connaît un certain nombre de problèmes sur le plan politique, économique, socioculturel et organisationnel.

Sur le plan politique, il y a lieu de dire que cette Chefferie traverse une crise de légitimité qui date de longtemps et affecte son développement. Les différents documents administratifs et les rapports qui remontent à l'époque Belge en République démocratique du Congo montrent que cette Chefferie a connu des conflits de succession au pouvoir coutumier. L'étude de BashendeBweyo René¹⁰ sur « L'administration et les conflits de succession au pouvoir coutumier dans la Chefferie des Bafuliiru » révèle que les causes de ces conflits sont la polyginie des Bami, la course au pouvoir des princes, la confusion entre la règle coutumière et la légalité moderne, l'incompréhension de la légitimité du choix du Mwami entre les sages et les Banjoga, mais aussi entre les princes. Ils se battent pour le pouvoir. Premièrement, chacun se considère comme un potentiel successeur après la mort du père; d'où des conflits de succession. Deuxièmement, les princes en conflit recourent à l'administration pour être départagés et investis. Deux sources de légitimité apparaissent : la coutume et la loi. Cette dualité donne lieu à une confusion qui ne devrait pas exister en principe, entre le droit coutumier et le droit moderne. Troisièmement, il crée

⁹ButiyeRukika Ephrem, Assistant de pratique professionnelle à l'ISDR-Uvira, originaire du village de Butole dans la Chefferie des Bavira.

¹⁰BashendeBweyo René, L'administration et les conflits de succession au pouvoir coutumier dans la Chefferie des Bafuliiru, Annales de l'UEA, Numéro 5, Volume 4, Bukavu, Mai 2015.

REVUE DE L'IRSA NUMERO 25, JUIN 2019 178

une compétition entre l'élite traditionnelle et l'élite moderne qui nourrit un projet de transformer la Chefferie en Secteur pour mettre un terme au conflit de succession.

Dans son étude, BashendeBweyo Renésoutient que huit conflits de pouvoir ont déjà eu lieu : les conflits entre Kirunga et Nyamogira, Nyamogira II Shengeroet Ruguduka, pendant le règne de Mukogabwe II Mahina, Muhogo et Matakambo, André Muzima et SimbaNyamogira, SimbaNyamogira et Musa Marandura, SimbaNyamogira et KayambaKabuya ainsi qu'entre Ndare et Albert MuzimawaSimba.

Le conflit entre Albert MuzimawaSimba et Adam Kalingishi tire ses origines dans la succession de Simon NdareSimba, Chef de collectivité décédé depuis le 22 décembre 2012, le premier étant son petit-frère et le second son fils Aîné. Ce conflit a divisé les notables des Bafuliiru, notamment les gardiens de la coutume, BulangalireMajagira Espoir,

BitakwiraBihonaHayi, MasumbukoRubota, Mubengwa, MishoniowaRusati,

KwigwasaNakahuga, BitijulaMahimba, KanyegereLwaboshi, BalibwaNdezi,

MwambaRugendusa, MatendoBagezi, MasineKinenwa, Monseigneur
KuyeNdondowaMulemera et les sages fuliiru (SelemaniBujaga, Mujuguvya, Kawawa, MashimangoKateranya, DugaMuke, Lungwe Diallo, MuchepeKirugira).

Ce conflit qui engage plusieurs acteurs a créé deux tendances : le groupe de sages de « Lubunga » constitué des Bafuliiru d'Uvira qui soutenaient Adam KalingishiNdare, Chef de collectivité, pendant que les Banjoga (gardiens de la coutume) insistaient qu'il aille d'abord étudier et qu'Albert MuzimawaSimba dirige et assure l'Administration de la Collectivité. Quelques élus du territoire et certains notables des Bafuliiru voudraient bien que Monsieur Albert Muzima Wa Simba soit investi au pouvoir et assure l'administration de la collectivité même si c'était Adam KalingishiNdare qui détenait le pouvoir jusqu'à ce jour.

La persistance de ce conflit impacte négativement le développement de la Chefferie des Bafuliiru. L'argent affecté par le gouvernement central en termes de rétrocession pour la réhabilitation des infrastructures et le fonctionnement, sert de peau de vin que le Chef utilise pour se maintenir au pouvoir au lieu de s'occuper du développement de son entité.