3.1.1 MÉTHODES D'OBSERVATION, D'ETHNOGRAPHIE ET DE
DONNÉES VISUELLES
Pour Flick, l'histoire de la recherche méthodologique
qualitative a toujours été marquée par des débats
sur le rôle de l'observation comme méthode de recherche
sociologique qualitative et sur le rôle de l'observateur. Dans ce type
d'étude, le but est d'acquérir une connaissance du terrain par le
biais d'une assimilation du chercheur en tant que participant au terrain
d'observation. En utilisant des photographies, des films ou des vidéos,
l'observation se conçoit comme une observation de seconde main.
Ce type d'observation, à la fois participatif et de
seconde main, à partir de vidéos, photographies et films, met
l'accent sur des pratiques qui ne sont accessibles que par l'observation. Cette
méthode permet au chercheur de découvrir et d'analyser la
façon dont les choses fonctionnent réellement dans le domaine
étudié.
L'observation est certainement une compétence de la vie
quotidienne. Cette compétence, en raison de son caractère
quotidien, doit être systématisée méthodologiquement
afin de l'appliquer à la recherche qualitative. Les perceptions
visuelles ne sont pas les seules dont se constitue l'observation. Mais les cinq
dimensions qui suivent sont utilisées pour englober
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toutes les procédures d'observation. La recherche
qualitative vise à approcher le monde réel et à
comprendre, décrire et parfois expliquer les phénomènes
sociaux.
L'observation "de l'intérieur" peut se faire de
différentes manières : observation secrète ou ouverte ;
observation non participante ou participante ; observation systématique
ou non systématique ; observation dans des situations naturelles ou
artificielles ; observation de soi ou observation des autres.
La méthode observationnelle vise à analyser les
expériences des individus et à les relier à des
récits de vie biographiques ou à des pratiques quotidiennes,
à analyser la communication et les interactions telles qu'elles se
produisent, et à analyser des documents (textes, images, films ou
musique) qui seraient de seconde main.
La méthode d'observation mentionnée par Flick a
ses les limites étant donné que la construction de versions de la
réalité dans les films reçoit l'influence à la fois
du point de vue du cinéaste et de celui des spectateurs.
3.1.2 ÉTUDE DE CAS
Cette recherche a été menée dans
l'église chrétienne Más Vida Cdmx, située dans la
zone métropolitaine de Mexico.
Avec son leader et pasteur André Spyker,
l'église Más Vida se présente comme un exemple dans le
schéma des églises post-confessionnelles, non seulement à
la ville de Mexico mais aussi dans d'autres États du Mexique. Elle
présente de nombreuses similitudes avec les églises
américaines comme Mosaic et offre une expérience de culte
remarquable, avec des chaises confortables, un bon son et des lumières
colorées et de la fumée, guidé par un entraîneur
religieux/spirituel. Grâce aux entretiens menés, il a
été constaté que l'église avait une
variété de membres, composés de bénévoles,
d'employés et de dirigeants de l'organisation officielle de
l'église. Cette église et d'autres démontrent l'impact
croissant des
églises post-confessionnelles sur la foi et le culte
chrétiens.
L'église Más Vida Cdmx propose
également une large gamme de services et de programmes pour
répondre aux besoins de ses membres. Celles-ci vont des cours
hebdomadaires d'étude
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biblique, des services du dimanche et des
événements spéciaux, aux programmes mensuels de mentorat
et de formation de disciples, et même un ministère spécial
pour les mères célibataires. L'église met également
l'accent sur la justice sociale, avec une variété d'initiatives
de sensibilisation à la communauté locale.
L'église accueille également un groupe de
discussion hebdomadaire pour engager les membres à servir dans leurs
communautés locales. Grâce à ce groupe, les membres peuvent
partager leurs expériences et mieux comprendre comment vivre leur foi
chrétienne dans ce monde moderne. Ceci est un autre exemple de la
façon dont les églises post-confessionnelles transforment le
culte et la manière dont les gens adorent Dieu et interagissent les uns
avec les autres.
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