Les sens: l'essence de toutes interactions

3. Le sentiment continu d'exister

Au cours de mon projet, je me suis inspirée du concept de la stimulation basale d'Andreas FROLICH. Cette théorie consiste à proposer à la personne des sensations relatives à la vie intra-utérine, par exemple des «sensations d'enveloppement, frottement, serrage, percussions, vibrations, déplacements.»^44(*) Philippe CAMBERLEIN et Gérard PONSOT précisent «qu'il s'agit de fournir à l'enfant des stimuli spécifiques susceptibles de provoquer son intérêt et son attention» et de «stimuli relatifs aux expériences corporelles primitives, à la base probablement du sentiment d'exister.»^45(*) A ce sujet, j'ai intégré des vibrations dans les éléments sensoriels de l'histoire.

Par ailleurs, il se peut que l'activité ait répondu à une angoisse de morcellement. En effet, Véronique PAUTREL a émis l'hypothèse que les personnes présentant un polyhandicap «vivent sans doute des angoisses que nous pourrions qualifier d'archaïques au sens où elles seraient antérieures à la problématique de la perte de l'objet.»^46(*) L'angoisse de morcellement est une angoisse archaïque d'une rupture du moi différencié, soit la peur de la destruction de son propre corps ou de son propre psychisme. Les personnes sujettes aux angoisses de morcellement ont besoin de sentir la limitation de leur corps.

C'est pourquoi, l'histoire a pu constituer une enveloppe qui les a contenu, qui les a transporté, qui les a «porté» vers un voyage, ainsi les éléments sensoriels ont permis aux jeunes de sentir leurs corps. Grâce aux diverses sensations, les jeunes ont pu percevoir «l'extérieur» puisque ceux sont les «différentes perceptions émanant de l'objet, qui permettent à celui qui perçoit de le vivre comme extérieur à son intériorité de sujet percevant.»^47(*) Ainsi, ils ont eu conscience de leur corps et ont pris conscience de leur existence. Il s'agit de passer «d'une existence organique à une existence corporelle, d'une existence qui s'ignore à une existence consciente d'elle-même.» C'est donc en favorisant «l'activité attentionnelle»^48(*) de la personne que l'on favorise la conscience de soi et de l'environnement. Ceci en passant par le corps car «le corps est l'intermédiaire entre la personne et le monde»^49(*). Je peux en conclure que l'interaction proposée qui passe par la sensorialité permet de développer cette attention chez la personne et de favoriser son existence consciente.

* ⁴⁴ Camberlein Philippe, Gérard Ponsot, La personne polyhandicapée, La connaître, l'accompagner, la soigner, Paris, Dunod, 2017, page 361

* ⁴⁵ Camberlein Philippe, Gérard Ponsot, La personne polyhandicapée, La connaître, l'accompagner, la soigner, Paris, Dunod, 2017, page 361

* ⁴⁶ PAUTREL Véronique, L'enfant polyhandicapé douloureux face à ses soignants, [Thèse], 2009, Poitier, page 256, consulté sur http://nuxeo.edel.univ-poitiers.fr/nuxeo/site/esupversions/a48f6e65-9575-479c-aa1d-2efff494de2d

* ⁴⁷ Camberlein Philippe, Gérard Ponsot, La personne polyhandicapée, La connaître, l'accompagner, la soigner, Paris, Dunod, 2017, page 370

* ⁴⁸ Camberlein Philippe, Gérard Ponsot, La personne polyhandicapée, La connaître, l'accompagner, la soigner, Paris, Dunod, 2017, page 370

* ⁴⁹Camberlein Philippe, Gérard Ponsot, La personne polyhandicapée, La connaître, l'accompagner, la soigner, Paris, Dunod, 2017, page 124